Cazaci; RĂSCOALĂ
De: Herman Rosenthal
Începând cu secolul al XV-lea, trupele semi-militare de cazaci au fost împrăștiate pe stepele din sudul și sud-estul Rusiei și au influențat material istoria evreilor din acea regiune. Cazacii au apărut inițial ca negustori ambulanți, urmărindu-și vocația în general în stepele Rusiei de Sud, dincolo de limitele propriei țări. Din motive de protecție reciprocă, ei s-au organizat în formații armate, conduse de hatmani sau atamani. Devenind coloniști permanenți, și-au păstrat organizațiile militare și sociale. Mai târziu apar grupuri de agricultori cazaci, așezări cazace și sate cazacice.
În răspunsul lui Joel Särkes se menționează „Berakah Eroul”, care a luptat în rândurile cazacilor și a căzut în luptă împotriva moscoviților (1601; Harkavy, „Yevrei-Kazaki”, în „Russki Yevrei”, 1880, p. 348). În 1637 un anumit Ilyash (Ilie) Karaimovich (numele indică o origine karaită) a fost unul dintre ofițerii cazacilor înregistrați și a devenit „starosta” lor (bătrân) după executarea lui Pavlyuk (Kostomarov), l.c. p. 135). În baladele Rusiei Mici se face referire la un colonel pe nume Matvi Borochovich (1647), care, așa cum indică numele său de familie (care înseamnă „fiul lui Baruch”), era probabil și de origine evreiască. Sentimentul împotriva evreilor s-a răspândit foarte repede din Polonia în Ucraina în timpul domniei lui Sigismund al III-lea. (1587-1632), care a fost un elev ascultător al iezuiților. Aurii, care se temeau întotdeauna de concurența evreilor, erau proeminenți în legătură cu acuzațiile. Cu toate acestea, nobilimea superioară depindea în mare măsură de evrei pentru a le acționa drept locatari, agenți și manageri financiari, iar acest lucru a servit într-o măsură ca un obstacol în calea persecuției.
Stephen Bathori (1575-86) intenționa să desființeze cazacii, care erau o amenințare la unirea Ucrainei cu Polonia. Nu cu mult înainte de moartea sa, el a spus: „Într-o zi, un stat independent va răsări din această mizerie” (Kostomarov, l.c. p. 21).
Pe măsură ce puterea iezuiților a crescut și, odată cu aceasta, hotărârea lor de a forța țăranii și cazacii în Biserica Catolică, au existat semne manifeste de probleme între cazaci și nobilimea poloneză. Din când în când trupe de cazaci înarmați străbăteau Ucraina, jefuind moșiile nobilimii, jefuind bisericile catolice și jefuind evreii. Când nobilii polonezi Wishnevetzki, Potocki și Koniecpolski s-au stabilit în Ucraina și au început să construiască palate și castele, evreii erau agenții și administratorii lor de încredere, închirindu-și moșiile, morile, hanurile, râurile, lacurile și toate celelalte surse de venit.
În timpul primei lor răscoale sub Nalivaika și Kossinski (1591-93), și pe vremea lui Taras (1630), cazacii nu au manifestat nicio animozitate specială față de evrei, ci s-au plâns doar de romano-catolicii. Dar în revolta ulterioară, sub Pavlyuk (1637), 200 de evrei, în mare parte chiriași și fermieri de impozite, au fost uciși în Pereyaslav, Lokhvitza și Lubny, iar multe sinagogi au fost distruse; iar când guvernul polonez a restricționat unele dintre drepturile cazacilor, animozitatea lor față de evrei a fost și mai mare.
În 1646 s-a format o alianță europeană generală, inclusiv Ladislau al IV-lea, cu scopul de a-i alunga pe turci din Europa. Cancelarul polonez Ossolinski a vizitat Ucraina și a deschis negocieri cu cazacii. Regele a fost acuzat înaintea dietei din 1646 că a încercat să reducă drepturile „Shlyakhta”; războiul propus cu Turcia nu a fost sancționat de dietă și cauza poloneză a fost astfel rănită.
Unul dintre paragrafele acestui tratat prevedea că toți prizonierii de război ar trebui să aparțină tătarilor, precum și dreptul de a-i vinde ca sclavi pe piețele turcești; și ca proprietatea nobilimii poloneze și a evreilor să fie alocată cazacilor. Când generalul tătar Tugai-bey s-a alăturat lui Chmielnicki cu o armată de 4.000 de oameni, toată Rusia Mică, Podolia și Ucraina s-au ridicat în masă și, lăsându-și moșiile și casele, s-au adunat în Syech. Evreii au aflat curând despre planurile armatelor aliate și i-au avertizat pe mareșalii polonezi Potocki și Kalinovski să fie în gardă (Kostomarov, i. 264); dar au nesocotit avertismentul. La 18 mai 1648, polonezii au fost învinși în apropierea Apelor Galbene („Zholtyya Vody”). Potocki a fost ucis și Kalinovski făcut prizonier.
După aceasta, grupuri de zaporogi, micii țărani ruși și cazaci călători din Ucraina s-au alăturat insurecției și au invadat orașele Pereyaslav, Piryatin, Lubny și Lokhvitza, jefuind, jefuind și torturând crunt locuitorii evrei. Evreii din Pogrebishche, Zotov și Bozovka, în număr de aproximativ 3.000, au fost mai norocoși; căci s-au dat în fața tătarilor, care, deși i-au luat în captivitate, i-au tratat cu omenie. Au fost duși în Crimeea și apoi răscumpărați de evreii din Constantinopol. În ziua bătăliei menționate mai sus, regele Ladislau a murit, ceea ce a fost o mare nenorocire - atât pentru Polonia, cât și pentru evrei. În timpul interregnului (mai-octombrie 1648), disensiunile din toată Polonia au crescut, iar conflictele dintre diferitele părți din confederație au slăbit rezistența polonezilor.