Vedere periferică; Dispeceratele globale
Comentariu și analiză a experților
Vedere periferică
Personajele din nuvelele experimentale ale scriitorului rus Anatoly Gavrilov subzistă cu o dietă blândă de lozinci propagandistice, doggerel și superstiție populară. Viața lor este trăită la periferia peisajelor arse în mijlocul furnalelor, depozitelor abandonate și barăcilor prăbușite.
Scriitorul rus Anatoly Gavrilov s-a născut în 1946 la Mariupol, acum parte a Ucrainei. După absolvirea Institutului de Literatură din Moscova în 1978, s-a mutat la Vladimir, unde a lucrat ca poștaș. Lucrările sale nu au fost publicate în URSS decât în 1989.
Cunoscutul poem de e.e. Cummings, oricine a trăit într-un oraș destul de bun, poate servi ca o introducere excelentă în lumea aparent bizară a ficțiunii lui Anatoly Gavrilov. Aceasta nu înseamnă că una o rezumă sau o parafrazează pe cealaltă. Gavrilov pune în evidență un teritoriu care este, în multe privințe, foarte diferit de cel al lui cummings. Topografia sa este mai puțin abstractă și are o textură mult mai complicată. Personajele lui Gavrilov au nume și adrese. La urma urmei, el scrie proză, nu poezie.
Dar asemănările sunt probabil mai fundamentale decât diferențele. Pustiul industrial al lui Gavrilov este supus acelorași cicluri naturale („primăvară, vară, toamnă, iarnă”), personajele sale respectă ritualuri, nu legi, iar numele lor, când le au, sunt adesea atât de bizare (pentru urechea rusă ) că în absurdul lor devin interschimbabile. Și uneori chiar migrează de la o poveste la alta, cu personaje complet noi, într-un gest profan care le transformă în simple etichete, folosite din motive de comoditate.
Topografia lui Gavrilov, pe de altă parte, este foarte reală: Debaltsevo, Gorlovka, Mariupol (în sud-estul Ucrainei, unde s-a născut și a crescut scriitorul), Vladimir (unde locuiește acum) poate, cu o anumită dificultate, să fie situat pe hartă a fostei URSS. Dar cum se face că un tramvai merge înainte și înapoi între orașe separate unul de celălalt de sute de mile (în nuvela Acum știu ce să spun)? Și de ce peisajul, oriunde ai merge, este atât de recunoscut de mizerabil și fără speranță? Intrăm în gropile definitive, în periferia târzie/post-sovietică, îmbrăcată ici-colo de relicve de industrializare: furnale, depozite abandonate, coșuri de fum invariabile la orizont. Gavrilov evocă o lume plană fără axă sau cale de ieșire. Fundalul ocupă un loc central, iar chiar distincția dintre fundal și prim-plan devine lipsită de sens.
În această lume, chiar și intruziunile istoriei par oarecum inutile și superficiale. Nedreptățile istorice adaugă puțin la mizeria cauzată de un traumatism primordial nenumit, iar drama de zi cu zi a existenței nu lasă loc pentru tragedie. Există loc pentru cultură? Sigur că există. Personajele lui Gavrilov subzistă cu o dietă de sloganuri propagandistice, doggerel și superstiție populară. Dar, având în vedere acest lucru, nu sunt ei ca „oricine” din poemul lui Cummings sau îndrăznesc să spun, ca și mine și tu? Ori de câte ori încearcă să obțină certitudinea ideologică, aceasta alunecă sau se transformă în tâmpenie, ca atunci când naratorul nuvelei Ce ar trebui să fac? nu pot alege între jargonul obscur al materialismului dialectic (vulga filosofiei sovietice) și dogma creștină. El este în pierdere de cuvinte, luptându-se să dea sens unor afirmații ideologice disonante, dar monologul său divag nu este o afirmare a îndoielii radicale. Ea demonstrează doar o uimire radicală și, în cele din urmă, o umanitate radicală.