WUSHU MEDITATION IN MOTION - The New York Times
De Mark Salzman: Mark Salzman este autorul Iron and Silk ”. (CASA RANDOM)
ÎN FIECARE DUMINICĂ DIMINEAȚĂ, în primăvara anului 1984, am petrecut câteva ore lângă Poarta de Sud a zidului antic al orașului care înconjura odată Changsha, capitala provinciei Hunan din sudul Chinei centrale. Un grup de bărbați și femei pensionari m-au invitat să îi întâlnesc acolo o dată pe săptămână pentru a practica wushu, arte marțiale chinezești și pentru a asculta păsările lor cântătoare. Am agățat cuștile de bambus de ramurile copacilor joși și ne-am antrenat lângă ele, astfel încât să putem auzi păsările în timp ce făceam exercițiile noastre.
Într-o zi, Lao Xiong, în vârstă de 83 de ani și membru în vârstă al grupului nostru, s-a oprit după ce a completat un formular taijiquan de 20 de minute, cunoscut în Occident sub numele de tai chi, și a întrebat: „Este wushu popular în țara ta?” i-a spus că în America wushu se numește kung fu și este într-adevăr foarte popular. S-a încruntat și a spus: „Am auzit că în țări străine, doar gura tare practică arte marțiale”.
Am explicat că acest lucru nu era adevărat. Majoritatea occidentalilor care studiază arte marțiale nu sunt deloc gălăgioși, deși mulți au noțiunea romantică că experții în arte marțiale sunt supraomenești puternici, de neînvins în luptă și chiar capabili să exercite puteri psihice misterioase. Ei merg la școlile de arte marțiale crezând că vor dobândi astfel de abilități. "Atunci nu înțeleg deloc wushu", a declarat Lao Xiong.
Tocmai atunci am auzit aplauze în spatele nostru și ne-am întors pentru a vedea o mulțime care aplauda pe un tânăr în timp ce executa o serie de flip-back-uri cu o sabie într-o mână. Lao Xiong s-a dus la copac pentru a-și colecta păsările, apoi a spus: „Tot ceea ce sare în jur - nici asta nu este wushu. Oamenii încearcă întotdeauna să transforme wushu în ceva care nu este. Ce păcat. Mă întreb dacă wushu adevărat va dispărea? "
Wushu, cuvântul chinezesc pentru arte marțiale, este folosit pentru a descrie diferite forme de luptă stilizată dezvoltate în China de-a lungul a mii de ani. Scopul wushujia, sau expert în wushu, este de a obține forma și concentrarea perfectă. Mișcările sale devin instinctive și exprimă o armonie a minții și a corpului, pe care chinezii o consideră crucială pentru sănătatea spirituală și fizică. În wushu clasic, ceea ce Lao Xiong numește wushu „real”, capacitatea de luptă vine ca un produs secundar al acestei expertize.
Wushujia își dedică cea mai mare parte a timpului de antrenament practicării taoluului sau rutinelor. Acestea sunt secvențe coregrafiate de mișcări, cu o lungime de 1 până la 20 de minute, care trebuie efectuate în conformitate cu îndrumări estetice, tehnice și conceptuale stricte. Există sute de stiluri de wushu, de la taijiquan la forme de box care imită mantisele rugătoare, șerpi, vulturi, chiar și bărbați beți. Caracterul fiecărui stil diferă, deși tehnicile lor reale pot fi similare. De exemplu, în taijiquan, brațele și picioarele nu ar trebui niciodată să fie complet extinse și greutatea nu trebuie niciodată distribuită în mod egal pe ambele picioare. Fiecare mișcare ar trebui să aibă un început și un sfârșit clare, dar fără o pauză între ele; mișcările ar trebui să arate ca și cum artistul ar fi înrădăcinat la pământ în orice moment.
Indiferent de stil, un taolu bun arată fluid, grațios și puternic. Trebuie să existe un fir de intenție neîntrerupt între mișcările unui taolu, precum linia invizibilă care trece și conectează caracterele separate ale unei piese de caligrafie chineză. Un observator ar trebui să simtă că, dacă wushujia și-ar pierde concentrarea chiar și pentru o clipă, un adversar imaginar l-ar tăia cu ușurință.
Eram îndrăgostit de MAI MULTE wushujia în timpul șederii mele în provincia Hunan. Timp de doi ani, din 1982 până în 1984, am studiat și am practicat până la șase ore pe zi, șapte zile pe săptămână, în timp ce profesorii mei „desfăceau” ceea ce învățasem de la nouă ani de studii de arte marțiale chinezești în America. Au simțit că pregătirea mea în Occident mi-a oferit o tehnică mediocră și o mulțime de prostii superstițioase.
Profesorul meu principal, Pan Qingfu, a fost un maestru al multor stiluri de wushu. Pan a fost elevul vedetă a 15 profesori distinși și wushu cham-pion din China în anii 1950. A câștigat o largă reputație de luptător în timpul Revoluției Culturale (1966-76), când a provocat și învins mai mulți haloși notorii, și odată o bandă întreagă, în luptă. Porecla sa din China, „Pumnul de fier”, se referă atât la personalitatea sa, cât și la mâna dreaptă, pe care le-a dezvoltat lovind o placă de fier de 1.000 până la 10.000 de ori pe zi timp de mai mult de 10 ani. PAN A ÎNCEPUT APRENTICITATEA mea făcându-mă să stau la atenție și să mă uit în ochii lui în timp ce stătea la câțiva centimetri distanță. "Ochii sunt cei mai importanți, deoarece în ei puteți vedea yi-ul unei persoane", a spus el, folosind cuvântul chinezesc pentru voință sau intenție. "Boxul chinezesc depinde de yi pentru puterea sa, așa că trebuie să vă antrenați ochii."
Starea de spirit pe care wushujia o invocă și o menține pe măsură ce practică este greu de definit. Uneori este denumită meditație mișcătoare, dar nu trebuie confundată cu relaxarea sau visarea cu ochii înțepați. „Trebuie să practici taoluul ca și când ai avea încredere deplină în forțele tale”, a spus Pan, „ca și cum o singură lovitură a mâinii ar putea distruge adversarul tău. Trebuie să vizualizezi un adversar în fața ta și să exersezi de parcă viața ta ar depinde de el. Pe de altă parte, trebuie să fii complet calm, ca și când nu te-ai mișca deloc și ai fost înconjurat de o liniște deplină. Undeva între aceste două lucruri este sentimentul corect. Dacă este corect, îl voi vedea în ochii tăi. Trebuie să lovești cu ochii, cu inima. Mâinile tale vor urma. "
Taoluul wushului clasic împărtășește multe dintre cerințele estetice ale dansului, evocând imagini clare, dramatice, similare cu cele găsite în repertoriile tradiționale de dans și teatru chinezesc. Nimeni nu știe exact când abilitățile de luptă corp la corp au luat aceste calități asemănătoare dansului sau cum au evoluat într-o urmărire artistică, chiar spirituală. Literatura din dinastia Han (202 î.e.n. - 220 d.Hr.) conține referințe la dansuri și exerciții care imitau mișcările și caracterul anumitor animale, la fel ca o mare parte din repertoriul wushu.