Timpul pentru o încetare a focului de istorie Armenia-Azerbaidjan - Carnegie Europa - Dotare Carnegie pentru
„Conflictul din Karabah m-a învățat că avem nevoie de o prescripție a istoriei”, mi-a observat odată jurnalistul american Bill Keller, când i-am scris să-l întreb despre experiența sa de a acoperi conflictul armeno-azer din anii 1980.
„Am făcut asta”, ar fi concluzionat cei mai neutri observatori după dezbaterea dureroasă dintre prim-ministrul armean Nikol Pashinyan și președintele azer Ilham Aliyev din 15 februarie 2020, în cadrul Conferinței de securitate de la Munchen.
Thomas de Waal
Senior Fellow
Carnegie Europe
Aliyev și Pashinyan au încercat uneori să fie constructivi. Dar performanța lor a arătat că acest conflict vechi de trei decenii asupra teritoriului Nagorny Karabakh este mai mare decât doi bărbați. La Munchen, Aliyev și Pashinyan nu erau atât de mulți lideri, cât de conducte pentru narațiunile întunecate ale celor două națiuni. Au refăcut traumele și teoriile conspirației propriilor lor popoare și nu au avut niciun mesaj real pentru cealaltă parte.
„În primul rând, trebuie să ne întoarcem. . . ” Aliyev a început, înainte de a începe cu un tratat semnat în 1805 pentru a justifica revendicarea Azerbaidjanului asupra Karabakh. Mai târziu, Aliyev le-a oferit drepturilor minorităților armenilor din Karabah să controleze teritoriul înapoi în Azerbaidjan, dar el a oprit deja orice armeni care urmăreau susținând că „nu există o moștenire istorică armeană pe aceste teritorii”. Un motiv principal pentru care disputa a izbucnit în urmă cu trei decenii, în 1988, a fost tocmai faptul că armenii din Karabah se temeau că Azerbaidjanul sovietic nu își respecta moștenirea culturală veche de secole.
Premierul armean a spus că vrea să vorbească mai mult despre prezent decât despre trecut. El a făcut afirmația binevenită că o soluționare definitivă a păcii trebuie să fie acceptabilă pentru poporul azerbaidjan. Dar el a stricat această deschidere negând în mod repetat o atrocitate comisă de armeni în 1992. Și în ultimele sale cuvinte ale zilei, s-a referit în mod bizar la regele armean din epoca romană, Tigran cel Mare.
Sfârșitul lunii februarie este întotdeauna un moment greu în calendar pentru acest conflict, deoarece armenii și azerbaidjanii comemorează fiecare atrocitățile oribile comise la Sumgait în 1988 și la Khojaly în 1992.
Cu disputa încă nerezolvată, este prea mult să ceri ca liderii să recunoască vinovăția propriei părți pentru aceste episoade - așa cum a făcut un președinte sârb în 2013 pentru masacrul de la Srebrenica din 1995. Dar atât Aliyev, cât și Pashinyan obstrucționează activ rezolvarea conflictelor prin reciclarea teoriilor conspirației.
Ce este în joc aici? Pogromurile Sumgait, care au început la 27 februarie 1988, au fost momentul în care o dispută localizată s-a transformat într-un conflict armeno-azer. Cu o săptămână înainte, armenii din Karabah fugiseră din campania pentru a părăsi Azerbaidjanul sovietic și a se alătura Armeniei sovietice. Majoritatea mitingurilor pașnice au avut loc în ambele republici.
Cu toate acestea, mitingurile din Azerbaidjan s-au înfuriat mult când a apărut vestea că doi tineri azeri au murit în circumstanțe disputate. În majoritatea orașelor azere, protestele au fost îngrădite, dar în orașul Sumgait, o mulțime de tineri au început să atace cartierul armean. Douăzeci și șase de armeni au fost uciși, alții au fost violați sau au suferit răni îngrozitoare. Întreaga Uniune Sovietică a fost șocată.
În cele din urmă, optzeci și patru de bărbați au fost condamnați pentru infracțiuni în Sumgait. Mulți azerbaidieni au fost profund rușinați, în timp ce unii radicali au lăudat „eroii lui Sumgait”. Cu timpul, însă, în mod onorat în timp, a apărut o teorie a conspirației, deoarece unul dintre cei optzeci și patru de acuzați, Eduard Grigorian, avea un nume armean. În ultimii ani, jumătate din Azerbaidjan a ajuns să creadă că Grigorian a conceput cumva pogromurile Sumgait și a ordonat azerbaidjanilor să omoare armenii. Indiferent că Grigorian era un nimeni și un sadic, un criminal condamnat de trei ori, al cărui tată armean murise când era tânăr, lăsându-l doar cu un nume de familie și cu mama sa rusă.
Din păcate, însuși președintele azer a repetat această teorie grotescă - și poate s-o facă din nou în această săptămână.
Patru ani mai târziu, în noaptea de 26 februarie 1992, cea mai gravă atrocitate a conflictului din Karabah a fost comisă de forțele armene care au ucis coloane întregi de civili azeri care fugeau din orașul asediat Khojaly. Azerbaidjanul pune acum oficial numărul de morți la 613.
Episodul oribil a fost bine documentat în rapoartele Human Rights Watch și Memorial. A fost confirmat de surse armene în memoriile lui Markar Melkonian, fratele celebrului comandant voluntar armean Monte Melkonian, și într-adevăr în propriul meu interviu cu fostul președinte armean Serzh Sargsyan. Acestea ne spun că luptătorii sălbatici armeni neregulați au făcut uciderea, dorind să schimbe valul conflictului. Un jurnalist britanic a numit ulterior crimele „tragedia răzbunării”, deoarece a auzit că unii dintre cei responsabili erau refugiați armeni din Sumgait.