Polonia; Glume poloneze Polonezii râd de glume despre Rusia, antisemitism și Super Pol

Aprovizionarea comunitară cu hrană și muniție s-a epuizat, un grup internațional de vânători fug prin pădure cu un pachet de lupi pe urmele lor. Lupii câștigă asupra lor și cineva trebuie sacrificat. Vânătorii trag paie. Englezul pierde. Buza superioară rigidă și tot, el rămâne în urmă. Dar lupii, nemulțumiți de carnea britanică zgârcită, sunt în curând în urmărire fierbinte din nou. Acum, francezul este sacrificat, dar o astfel de mâncare gourmet nu face decât să-i sprijine pe poftele lupilor. Neamțul merge mai departe. dar chiar și această mâncare grea nu reușește să-i satisfacă pe lupii vorace. Acum au plecat doar maghiarii și arcul polonez. Maghiarul începe să țină un discurs mic în sensul că unul dintre ei trebuie să treacă prin ușa rotitoare a vieții, dar polonezul îl întrerupe cu un „Să nu-ți faci griji! și deschide o parte a pardesiei sale pentru a dezvălui o mitralieră, cu care el anihilează

"Dar - dar - dar", sputau ungurii ușurați, "de ce nu l-ați produs mai devreme?"

Polul deschide cealaltă clapă a pardesiului și scoate o sticlă de vodcă. - Cinci bărbați pe o sticlă. el explica. "Prea multe."

Da, oameni buni, există „glume poloneze” și în acest oraș - și, spre deosebire de glumele pe care le spun americanii despre polonezi, o marcă tinde să promoveze stereotipul Super Polului, mai ales în cazul în care este implicată băutura prodigioasă.

Șoarecii fac o petrecere. Șoricelul englez se retrage devreme, spunând: „Îmi voi termina whisky-ul și îi voi spune o noapte”. Șoricelul francez spune: „Voi pur și simplu un coniac și o să-mi duc șorica în pat”. Șoricelul german își dă jos berea și spune: „Acum trebuie să am o întâlnire cu mine

Cea mai recentă carte a lui Alan Levy, „The Bluebird of Happiness: The Memoirs of Jan Peerce”, va fi publicată în noiembrie. Mausfrou. " Dar șoarecele polonez proclamă: „Voi avea o vodcă și apoi voi mai avea o vodcă și apoi o altă vodcă și apoi ADUȚI PISCA!”

Într-o vizită în Polonia - în conversație și într-o pereche de cabarete satirice - precum și în crize de bătăi de joc cu emigri recenți la Viena și Munchen, am probat umorul polonez nativ. Nimic din ceea ce am auzit nu ar putea indigna (și ce „aș putea să amuz?”) Congresul polono-american, care și-a luat recent ofensiva de trei ani și jumătate împotriva denigrării glumelor etnice pe rețele în toată Wa7 către SUA. Curtea Suprema. (Prin refuzul audierii cazului. Curtea a lăsat să se pronunțe deciziile anterioare ale Comisiei de comunicații federale și ale Curții de Apel ale SUA conform cărora americanilor polonezi nu trebuie să li se acorde un timp egal pe American Broadcasting Company pentru a răspunde la o scenetă din 1972 în emisiunea Dick Cavett. ) Pe lângă exprimarea mândriei naționale, glumele autentice poloneze pot reflecta faptul că Republica Populară Poloneză este o țară comunistă involuntar: altele apar din lunga istorie a evreilor din Polonia - și antisemitism. O mare parte din înțelepciunea antiregim a Poloniei este umorul evreiesc în ținută seculară - chiar și în măsura în care un om pe nume Kohn este protagonistul unei glume recente de la Varșovia despre un comunist de multă vreme care solicită să emigreze.

La biroul de pașapoarte și vize, cel mai înalt funcționar este atât de șocat încât îl sună pe Kohn și spune: „Un membru loial al partidului ca tine trebuie să aibă un motiv foarte neobișnuit pentru a vrea să părăsească frumoasa sa patrie socialistă”.

„Două motive”, spune Kohn. „Noaptea trecută, vecinul meu a venit la mine și mi-a spus:„ Kohn, când acest regim se prăbușește, toți comuniștii vor atârna - chiar și cei ca tine și mine care s-au alăturat doar pentru a se înțelege ”Deci, nu vreau să aștept ca asta să întâmpla. Vreau afara. "

„Oh, domnule Kohn ", spune oficialul zâmbind," vă pot asigura că acest regim nu este în pericol să se prăbușească ".

„Acesta este”, spune Kohn, „al doilea motiv”.

Polonia este mai mult de 90% catolică - iar cardinalul Stefan Wys zynski, eliberat din închisoare în 1956, dar fără permisiunea de a vizita Vaticanul până în 1968, are o urmă și mai mare decât cel mai puternic om din Polonia, șeful Partidului Comunist Edward Gierek. O glumă îl are pe cardinalul Wyszynski conducând o masă la care doar un bărbat nu este îngenuncheat. Cineva îl întreabă pe standee de ce și el explică că este evreu.

„Atunci ce faci aici?”

„Și eu sunt împotriva Guvernului”.

Ciocnirea dintre ateismul oficial și religia predominantă este o sursă naturală de umor. Când inspectorul regional vizitează o fermă colectivă și întreabă despre cultura cartofului, i se spune: „Mult mai bine decât anul trecut”. Cât de bine? - De o sută de ori mai bine! Știind că 100 de ori 0 este egal cu 0, inspectorul cere o măsurare mai exactă.

"Ei bine, tovarăș, dacă cartofii ar fi îngrămăditi unul peste altul, ar ajunge până la genunchii lui Dumnezeu."

Inspectorul este șocat: „Dar, tovarăș, știi că nu există Dumnezeu”.

„Și, tovarășe”, vine răspunsul, „știi că nu există cartofi”.

Într-o altă glumă, de obicei interpretată, tovarășul Kowalski se plimbă prin pădure la întâlnirea sa de petrecere, când o pisică neagră i se croiește în cale. Prin urmare, Kowalski face un ocol și ajunge cu o jumătate de oră târziu. Președintele partidului îl mustră. Explică Kowalski. „Dar, tovarăș Kowalski”, protestează președintele, „trăim într-o epocă iluminată. Nu ținem cu o astfel de superstiție. De ce, dacă pisica aceea ar fi mers în fața mea, m-aș fi încrucișat și aș fi mers direct! ”

Simon Wiesenthal, vânătorul nazist care locuiește la Viena și care, de asemenea, se întâmplă să fie autor7 al umorului subteran din Europa de Est, spune o altă glumă bazată pe eforturile regimului de a educa masele. Povestea privește o sesiune de îndoctrinare într-o fabrică poloneză. Președintele îi salută pe muncitori pentru că nu au venit la ședințele partidului.

- Stai acasă și nu știi din nimic. Pentru a-și demonstra punctul de vedere, el selectează un muncitor și îl întreabă: „Cine este Brejnev?”

Omul ridică din umeri. "Nu știu."

Președintele pufnește și spune: „Vedeți, nu știe cine este gloriosul lider al Uniunii Sovietice. Asta vine din faptul că rămâi acasă și nu participi la întâlnirile de petrecere. ” Întorcându-se la un alt muncitor, îl întreabă: "Cine este Gierek?" Omul nu știe. „Nu a auzit niciodată de propriul nostru lider polonez!” exclamă președintele. „Asta vine să stăm acasă și să nu participăm la întâlniri”.

Din spatele camerei se aude o voce: „Am o întrebare pentru dumneavoastră, tovarășe președinte. Cine este Nowak? ”

Președintele este nedumerit: „Nu știu”.

"Da!" spune bărbatul din spate. „Dacă ai sta acasă și nu ai merge la atâtea întâlniri politice, 7 ai afla că Nowak se culcă cu soția ta”.

Povestitor expansiv, bunicesc, Wiesenthal a folosit glume și desene animate ca exemple în studii științifice și a publicat o carte de umor underground european din est. El a folosit pseudonimul Mishka Kukin pentru a-și proteja imaginea serioasă din Occident și liniile sale de contact către zonele de ajutor din țările din Est, dar el nu vrea să iasă din dulapul său Kukin acum pentru că scrie, sub a sa nume, un studiu al umorului - de la dreapta și la stânga - ca „armele oamenilor neînarmați”.

---