Egalitate pentru femei la prânz Fructele Suediei; bun socialism; Acton Institute PowerBlog
Suedia este adesea apreciată pentru accentul său cultural și politic asupra egalității tuturor lucrurilor. Dar, în timp ce discursul popular tinde să se concentreze pe politicile sale economice progresive și pe serviciile publice de anvergură, concentrarea țării asupra corectitudinii se întinde pe sfere ale societății suedeze - inclusiv, mai recent, pe cafenelele sale școlare.
La o școală locală din Falun, bucătarul-șef Annica Eriksson a primit ordinul oficialilor orașului să urmărească ceva mai mult mediocritatea în bucătăria ei. Mâncarea ei era bună - prea bună.
Eriksson devenise popular printre studenți, oferind pâine proaspăt coaptă și bufeturi variate de prânz, despre care se știa că includeau până la 15 legume proaspete diferite și o gamă de proteine de înaltă calitate. Cu toate acestea, acum trebuie să se abată de la abordarea ei artizanală, spunând că este atât „nedrept”, cât și neconformă, având în vedere lipsa unor astfel de oferte în școlile din apropiere.
Municipalitatea i-a ordonat lui Eriksson să o aducă jos, deoarece alte școli nu primesc același calibru de alimente - și acest lucru este „nedrept”. Mai mult, mâncarea oferită la școală nu respectă directivele unei scheme locale de alimentație sănătoasă, care a fost inițiată în 2011, potrivit municipalității.
"A fost dezvoltat un meniu ... Este vorba despre un efort colectiv de calitate, pentru a îmbunătăți mesele școlare în general și pentru a încerca să ne asigurăm că toată lumea face același lucru", a declarat Katarina Lindberg, șefa unității responsabile pentru schema de dietă școlară. Ziarul Falukuriren.
Cât despre Eriksson, ea este nedumerită de decizie. „S-a susținut că am fost răsfățați și că este timpul să facem ca toți ceilalți”, a spus Eriksson. - Nu am avut plângeri. Eriksson spune că aceasta nu este o decizie economică; mesele ei erau întotdeauna în limita bugetului prescris al municipalității, oferite fără costuri suplimentare în comparație cu alternativele.
În mod previzibil, decizia orașului a „determinat indignarea în rândul elevilor și părinților”, potrivit ziarului, conducând un grup de elevi de clasa a IV-a să-și înceapă propria petiție pentru a restabili mesele lui Eriksson.
„De acum înainte, bufetul de legume al școlii va fi redus la jumătate, iar pâinile făcute manual de la Eriksson vor fi înlocuite cu pâine cumpărată de la magazin”, concluzionează povestea. "Smörgåsbords-urile ei tradiționale de Paște și de Crăciun pot fi, de asemenea, amenințate."
Este o poveste puțin plină de umor, dar cu mai mult decât un pic distopian. Și, deși poate fi doar o anomalie specifică a știrilor locale - fără legătură cu tendințele mai largi din societatea suedeză - sentimentul de bază al orașului se aliniază destul de bine cu multe interpretări ale etosului de bază al țării.
Îmi amintesc de satiristul P.J. Observația lui O'Rourke în cartea sa din 1998, Eat the Rich: A Treatise on Economics, care include un capitol dedicat „bunului socialism” al Suediei - acea marcă particulară de egalitarism economic în care redistribuirea neprevăzută a coincis cumva cu pacea și prosperitatea relativă.