Cum panglica galbenă a devenit un simbol folcloric național (Centrul American de Folclor, Biblioteca din
de Gerald E. Parsons
Acest articol a fost tipărit inițial în Știri Centrul Folclor în vara anului 1991 (Volumul XIII, # 3, pp. 9-11). În acea perioadă, războiul din Golful Persic îi inspirase pe americani să-și decoreze reverele și pridvorurile din față cu panglici galbene pentru soldații trimiși în luptă, generând încă o dată o furtună de întrebări bibliotecarilor și folclorienilor cu privire la originea obiceiului. Un articol scris cu zece ani mai devreme, imediat după criza ostaticilor din Iran, Panglici galbene: legături cu tradiții, este de asemenea disponibil pe acest site.
În ultimul deceniu, nicio formă de expresie documentată în Arhiva Culturii Populare nu a stimulat mai multe scrisori, mai multe apeluri telefonice, mai multe întrebări în persoană decât panglica galbenă. Întrebările au început în 1981, când Biblioteca Congresului a primit un viscol de anchete, în special din partea presei de știri, despre istoria panglicilor galbene care erau apoi afișate peste tot în America în sprijinul ostaticilor americani în Iran. Întrebarea de bază pe care reporterii o aveau în minte era cum a apărut simbolul. Mulți apelanți au avut idei proprii pe această temă; unii au intervievat autorii unor cântece populare relevante; alții vorbiseră cu soțiile ostaticilor din Iran în 1980-81. Alții încă vorbiseră cu istoricii războiului civil.
În cele din urmă s-a acumulat un corp de informații și am scris un articol pentru Știri Centrul Folclor intitulat „Panglici galbene: legături cu tradiție” (volumul IV, nr. 2, aprilie 1981). Articolul a subliniat utilizarea simbolică a panglicilor în poveste, cântec și viața reală; iar personalul Centrului Folklife a folosit bine articolul în acest an [1991], la zece ani de la publicare, când a venit un al doilea viscol de întrebări despre panglicile afișate pentru soldații care serveau în Golful Persic.
Obiceiul de a afișa panglici galbene pentru o persoană iubită absentă este o tradiție americană autentică? Această întrebare a fost, și rămâne, „numărul unu” în cadrul paradei de succes a anchetei de referință a panglicii galbene a Centrului American Folklife. Adesea, aceeași întrebare a fost pusă într-o formă mai concentrată: oamenii vor spune: „Este acesta un Război civil tradiție? "- ca și cum o asociere cu acea experiență centrală din istoria americană ar certifica autenticitatea acesteia.
În ultimul an sau cam așa, noi din personalul de referință al Centrului am devenit conștienți de o anumită schimbare: o mișcare de la întrebarea despre o legătură de război civil la afirmarea uneia. Unele afirmații cu privire la acest subiect s-au îndreptat spre disputele; aproape toți au făcut referire la piesa „Round Her Neck She Wore A Yellow Ribbon”. Piesa a fost înregistrată pentru Arhiva Culturii Populare în 1938 de Sidney Robertson Cowell în California, dar este mult mai veche. De exemplu, există o tipărire din Philadelphia din 1838 care copiază versiuni britanice încă mai vechi. Într-adevăr în ultimul act al Othello, Desdamona cântă unul dintre strămoșii liricii melodiei.
O versiune sau alta a „Round Her Neck She Wore A Yellow Ribbon” este populară acum de patru sute de ani; deci nu m-ar surprinde să aflu că cineva a cântat-o cândva în timpul Războiului Civil. Tot ce pot spune cu siguranță, totuși, este că a fost cântat într-un film care a fost ambientat în vestul Statelor Unite la un moment dat chiar după Războiul Civil - o lansare din 1949 cu John Wayne și Joanne Dru în rolurile principale. De fapt, În jurul gâtului, purta o panglică galbenă (filmul) și-a luat titlul din melodie. Acest film rămâne singura conexiune demonstrabilă dintre panglici galbene și Războiul Civil care mi-a venit în atenție și că unul destul de slab.
Dacă obiceiul de a purta sau de a decora sau afișa panglici galbene nu trece la Războiul Civil, de unde vine? Începe, din câte îmi dau seama, nu deloc ca un obicei și nu ca un cântec. Începe ca o poveste populară - o legendă, de fapt. Iată-l în cea mai veche versiune pe care am găsit-o:
Este povestea a doi bărbați într-un tren de cale ferată. Unul era atât de rezervat încât tovarășul său a avut dificultăți în a-l convinge să vorbească despre el însuși. El a fost, a spus el în cele din urmă, un condamnat care se întorcea de la cinci ani de închisoare într-o închisoare îndepărtată, dar oamenii săi erau prea săraci pentru a-l vizita și erau prea inculti pentru a fi foarte articulați pe hârtie. De aceea le scrisese să-i facă un semn când a fost eliberat și a venit acasă. Dacă l-ar fi dorit, ar trebui să pună o panglică albă în mărul mare, care stătea aproape de calea ferată, la baza grădinii, și el ar coborî din tren, dar dacă nu l-ar fi dorit, ar trebui să nu face nimic și el ar sta în tren și va căuta o viață nouă în altă parte. El a spus că se apropiau de orașul său natal și că el nu suporta să se uite. Noul său prieten a spus că se va uita și i-a luat locul lângă fereastră pentru a veghea la mărul pe care i-l descrisese celălalt.
Într-un minut puse o mână pe brațul tovarășului său. - Iată-l, strigă el. "Este în regulă! Arborele întreg este alb cu panglici."
Acest pasaj provine, din toate locurile, dintr-o carte din 1959 despre reforma închisorii. Titlul este Star Warmwood, și a fost scris de eminentul jurist din Pennsylvania Curtis Bok. Salut, spune că i-a fost spus de Kenyon J. Scudder, primul superintendent al penitenciarului Chino. Iau aceste informații drept dovezi că povestea era în tradiția orală încă de la mijlocul anilor 1950. Observ, de asemenea, implicația unui anumit interes profesional în poveste.