Structura literară - De ce Mark oferă două relatări hrănitoare Biblical Hermeneutics Stack Exchange
Evanghelia după Marcu, spre deosebire de celelalte trei evanghelii, oferă două minuni separate de hrănire în care Isus înmulțește pâinile și peștii pentru a hrăni cinci mii și, respectiv, patru mii. Ambele conturi sunt foarte similare, deși diferă în ceea ce privește detaliile subtile (de exemplu, numărul de coșuri rămase). De ce să includem apoi ambele minuni?
18 Nu aveți ochi, și nu aveți urechi? Și nu vă amintiți? 19 Când am rupt cele cinci pâini pentru cele cinci mii, câte coșuri pline cu bucăți rupte ați luat? ” I-au zis: „Doisprezece”. 20 „Și cei șapte pentru cei patru mii, câte coșuri pline cu bucăți rupte ați luat?” Și i-au zis: „Șapte”. 21 Și le-a zis: „Încă nu înțelegeți?”
4 Răspunsuri 4
În aceste două relatări de hrănire, Mark semnalează publicului său ascultător în primul rând o parte din structura și punctul său de cărți.
(Acesta este probabil cel mai neglijat aspect al studiului nostru al poveștilor biblice și ar trebui luat în considerare cu atenție. Vă rugăm să consultați acest videoclip pentru o discuție vizuală și mai detaliată despre cum și de ce poveștile din lumea antică foloseau semnale sonore pentru a indica structura.)
În timp ce semnale vizuale precum numerele capitolelor și versurile, titlurile secțiunilor, indentările de paragraf, cuvintele evidențiate etc. ajutați cititorii moderni să se orienteze către o structură și un punct de poveste, cărțile antice nu aveau semnale grafice, nici măcar spații între cuvinte. Alfabetizarea a fost relativ rară și, prin urmare, indicii vizuale de pe pagină au fost considerate mult mai puțin importante decât să dea sens lucrării prin semnale sonore.
Lectura privată, de care ne bucurăm bineînțeles astăzi, nu necesită repetare, deoarece avem capacitatea de a ne întoarce și de a verifica ceea ce tocmai am citit. Dar o cultură sonoră, care învață și memorează prin auz, o cere. Un punct este evidențiat și subliniat în repetare. Gândiți-vă la discursul „Am vis” al lui Martin Luther King. Pentru Mark, acest tip de paralele s-au dovedit cruciale pentru indicarea structurii sale și prin extensie a mesajului său.
David A. Dorsey în cartea sa Structura literară a Vechiului Testament oferă o listă a modurilor în care potrivirea transmite sensul. Printre ei se numără
În funcție de dispunerea precisă a acestor secțiuni potrivite, pot exista și alte modalități.
Relatările lui Mark despre cele două hrăniri fac parte dintr-o unitate literară între 6: 7 și 8:22. Accentul repetat din această secțiune se învârte în jurul subiectelor despre mâncare, pâine, coduri de puritate, neamuri și miracole legate de auz și vedere.
Luat împreună, așa cum cere structura lui Marcu, Marcu pare să facă un punct prin aceste povești despre insuficiența totală a ucenicilor, dar toată insuficiența lui Hristos pentru a hrăni/salva lumea. Și asta include gentile, sugerate în cererea femeii sirofeniciene (gentile) pentru pesmet. Diferența subtilă dintre cele două furaje, cum ar fi numărul de coșuri de pâine rămase și chiar diferitele cuvinte grecești folosite pentru coșuri indică faptul că evreii sunt în minte în prima hrănire, în timp ce neamurile sunt în vedere în a doua.