Moartea lui Marat și moartea artei The Charnel-House
De la Bauhaus la Beinhaus
.
Jean-Paul Marat, faimosul revoluționar francez și membru al Clubului Cordeliers, a fost asasinat de simpatizantul girondin Charlotte Corday acum două sute douăzeci și doi de ani. Redarea lui David a lui Marat zăcând moartă și însângerată în cadă, nota inventată de Corday încă ținută în mâna stângă, este probabil cea mai iconică imagine politică din toate timpurile. În numeroase ocazii, a fost parodiat, satirizat și altfel deturnat (mai ales în 1860, sub al doilea imperiu reacționar al lui Louis Bonaparte, de către pictorul „patriotic” Paul Jacques Aimé Baudry).
Mai jos apare o relatare a morții lui Marat și a canonizării ulterioare ca martir al Revoluției, preluată din The Furies (2000), de Arno Mayer. Aceasta este apoi urmată de mai multe parodii hilare, mai recente, ale picturii lui David. Am afirmat deja în numeroase ocazii că arta este, din toate punctele de vedere, moartă. Așadar, nu ar trebui să fie o surpriză faptul că Moartea lui Marat însăși ar fi ea însăși victimă a morții artei. Bucurați-vă.
Moartea lui Marat
.
Dacă nu ar fi fost furtuna în creștere [a Terorii], asasinarea lui Marat, la 13 iulie 1793, în ajunul celei de-a patra aniversări a căderii Bastiliei, cel mai probabil ar fi fost un fulger politic izolat și inofensiv . Dar odată cu vremea tulbure, fapta fatală a lui Marie-Anne-Charlotte de Corday d’Armont a atins o furtună politică. În moarte chiar mai mult decât în viață, Marat s-a împrumutat să fie în același timp apoteosizat și demonizat - ca întrupare a binelui sau răului, lumină sau întuneric, virtute sau viciu, puritate sau impuritate.
Dezamăgită de Revoluție, Charlotte Corday a susținut că prin uciderea lui Marat a vrut să „răzbune victimele nevinovate nespuse”, precum și „să salveze mii de vieți ... și să prevină multe alte dezastre”. Când judecătorii, înainte de a o condamna la moarte, l-au întrebat dacă „credea că a ucis toți marații”, ea a răspuns că „cu acesta mort, toți ceilalți vor fi înfricoșați”.
Aproape instantaneu, Corday a fost atât excoriat, cât și exaltat ca arhivator. Una dintre ziarele revoluționare a raportat că, auzind asasinarea lui Marat, mai multe femei au exclamat că moartea prin ghilotină ar fi „prea ușoară pentru o crimă atât de urâtă” și a promis că „va tăia și devora ticălosul care i-a lipsit pe oameni de cel mai bun prieten al lor . ” După ce a observat în Père Duchesne că a blestema pe Corday înseamnă „a trage răzbunarea oamenilor”, Hébert a insistat, de asemenea, că, pentru „a se potrivi crimei”, pedeapsa ar trebui să fie „mai cumplită și degradantă decât moartea prin ghilotină”. În ceea ce-l privește pe Charlotte Corday, după ce a fost predată la închisoarea Abbaye, se pare că s-a temut „că oamenii îi vor rupe membrele de la membre”. Nu a respirat mai ușor până când nu s-a gândit că stă corectă pentru a fi „decapitată de ghilotină, ceea ce ar fi o moarte blândă”.
A existat, într-adevăr, o teamă considerabilă că o mulțime suprasolicitată va investi din nou închisoarea Abbaye, de data aceasta pentru a atinge un masacru incontrolabil cu uciderea răzbunătoare a asasinului lui Marat. La Convenție, mai mulți deputați, îngrijorați de faptul că o „clamare pentru răzbunare” populară va declanșa „o explozie teribilă”, i-a îndemnat pe cetățeni să rămână calmi și vigilenți, în același timp în care le-au asigurat că „vor fi răzbunați”. La fel, François Hanriot, comandantul dur al gărzii naționale a capitalei, a aprobat simultan strigătul de răzbunare și a subliniat că „cel mai bun mod de a ține sub control aristocrația a fost încrederea și sprijinirea instanțelor noastre de judecată”. În prezent, chiar și britanicul Hébert a căutat să calmeze atmosfera, insistând că „ziua răzbunării nu era încă la îndemână”, în parte pentru că Parisul avea încă nevoie să convingă provinciile că capitala nu era „un oraș de canibali”.
Între timp, la principalul club iacobin s-a făcut o mișcare de a consacra Marat, martirul libertății, în Panteon. Dar Robespierre s-a opus, susținând că oferind oamenilor un fals sentiment de „reparare”, un astfel de omagiu spectaculos le-ar asigura „setea de răzbunare”. La 15 iulie, o delegație a Societății Bărbaților din 10 august a venit la Convenție pentru a „cere ca Marat să fie răzbunată”, mai degrabă decât să i se acorde „onorurile Panteonului”, nu în ultimul rând pentru că era, în orice caz, asigurat de o „Panteonul permanent în inima tuturor”.