Leni Riefenstahl; s; Cinematografia strălucitoare Olympia sau propaganda nazistă; Jurnalul Sport
„Olympia”, probabil unul dintre cele mai mari filme sportive produse vreodată, ar fi putut fi, de asemenea, un instrument eficient de propagandă care a promovat național-socialismul ca formă model de guvernare. Un documentar sportiv care surprinde Jocurile Olimpice de vară din 1936 „Olympia” a fost regizat și produs de renumitul producător german de film Leni Riefenstahl.
La suprafață, filmul pare a fi un film sportiv foarte bine realizat, care descrie realizări atletice remarcabile ale multor persoane și echipe din întreaga lume. Cu toate acestea, pe măsură ce intențiile Germaniei au devenit mai clare în perioada anterioară celui de-al doilea război mondial, criticii au devenit din ce în ce mai suspicioși că motivul real pentru producerea „Olympiei” a fost promovarea politică: propaganda nazistă. Kracauer (1947) a declarat: „Cu siguranță, toate filmele naziste erau filme de propagandă mai mult sau mai puțin - chiar și simplele imagini de divertisment care par a fi îndepărtate de politică” (p. 275). Până în prezent, nimeni nu a reușit să descopere dovezi de fond care să demonstreze că singura intenție de a produce „Olympia” a fost de a crea propagandă. Există, totuși, multe indicii că cel puțin o parte din scopul guvernului german în sprijinirea „Olimpiei” a fost de a promova în lume principiile pozitive (așa cum sunt percepute de naziști) ale național-socialismului.
„Olympia” ca propagandă nazistă
Ca urmare a dezvoltării climatului politic înainte de cel de-al doilea război mondial, „Olympia” a devenit din ce în ce mai examinată. Produs de aceeași Germanie pe cale să facă ravagii înfricoșătoare asupra lumii, „Olympia”, se pare, ar putea fi presupus că ar conține o expresie de sprijin pentru național-socialismul. A fost Riefenstahl atât de absorbită de munca ei documentară încât politica nazistă din jur a scăpat-o? Sau era mult mai inteligentă din punct de vedere politic decât pretindea că este?
Anumite fapte fac dificil de crezut că Riefenstahl ar fi putut fi naivă cu privire la modul de viață din jurul ei: (a) instinctele și înțelegerile sale profesionale erau extraordinare; (b) abilitățile sale politice au fost de așa natură încât a reușit să organizeze întâlniri personale cu Hitler; și (c) pentru a-și atinge obiectivele de producție cinematografică, a lucrat cu atenție structurile politice ale industriei cinematografice germane și ale Partidului nazist (Graham, 1986; Riefenstahl, 1993). Dintr-o perspectivă de bun simț, este dificil să fim convinși că același Riefenstahl posedat de aceste abilități impresionante ar putea să nu știe de motivele mai mari manifestate de Hitler și de Partidul Național Socialist în realizarea filmului. Mai mult, Riefenstahl a avut diverse legături cu personalități internaționale, întâlnindu-se personal cu Benito Mussolini în numele lui Hitler (Riefenstahl, 1993) și fiind invitat la Moscova de Iosif Stalin după eliberarea „Olympiei” (Hinton, 1978).
Totuși, ar fi presumit să-l acuzăm pe Riefenstahl de familiaritate cu agenda și funcționarea interioară a naziștilor: nicio dovadă empirică nu susține acuzația. Există mult spațiu pentru dezbateri dacă inteligența și inteligența lui Riefenstahl (și aplicarea eficientă a acestora în numeroasele ei eforturi profesionale) îi împiedică să înțeleagă greșit situația care se desfășura în Germania nazistă la acea vreme. În absența oricărei dovezi reale că Riefenstahl era chiar conștientă, cu adevărat, de relele planificate ale partidului nazist, este foarte dificil să dovedim că a avut o intenție propagandistică în producerea „Olimpiei”.
Cu toate acestea, întrebarea dacă naziștii au folosit filmul ca propagandă este destul de diferită. Cu siguranță, guvernul german nu ar fi eliberat „Olympia” dacă nu ar fi reprezentat Germania în modul în care partidul nazist dorea să fie portretizat. Cu toate acestea, tipul de propagandă pe care documentarul îl furniza cel mai clar este ceea ce Graham (1986) a numit propagandă „moale” sau „sociologică” (p. 251). Ca propagandă, „Olympia” este mai puțin interesată de îndoctrinarea flagrantă a privitorilor în principiile național-socialismului decât de promovarea unei imagini pozitive, chiar amabile a Germaniei. Publicul a susținut un documentar sportiv exaltant cu succesele sportivilor multor țări. (În unele cazuri, filmul diminuează de fapt victoriile națiunii germane.) Spectatorii din întreaga lume au fost încântați să vadă sportivii preferați prezentați într-o lumină pozitivă, iar sentimentul pozitiv despre film s-ar putea extinde prin asociere la Germania și, astfel, la National Partidul Socialist.