Hrana pentru viața veșnică

Predică - Duminică obișnuită 20 Anul B - | DB Home | Indicele resurselor RCL |

Eu sunt pâinea vie care a coborât din cer. Cine mănâncă din această pâine va trăi pentru totdeauna; iar pâinea pe care o voi da pentru viața lumii este carnea mea. (Ioan 6:51)

Ce promisiune! Elixirul vieții: cine mănâncă din această pâine va trăi pentru totdeauna .

Mi se aduce aminte de ceva care nu face parte acum din liturghia Bisericii noastre Unitoare, dar în fosta ordine metodistă pentru Sfânta Împărtășanie oamenii erau serviți în grupuri la șina de comuniune (ceva ce majoritatea bisericilor noastre nu mai au) și fiecare grupul ar fi respins cu un verset din Scriptură. Uneori, miniștrii ar putea folosi un cuvânt de binecuvântare care nu era strict un citat din Biblie, ci transmitea un adevăr biblic, așa că slujitorul principal sub care lucram când am fost hirotonit obișnuia să spună adesea: „După ce am primit acum această hrană din pelerinajul tău, mergi in pace. " Obișnuia să se descrie nu ca un lider care mărșăluia în fruntea armatei sale, ci mai degrabă ca bucătarul din spatele liniilor care hrăneau trupele. De fapt, el era, de asemenea, destul de capabil să preia conducerea în față atunci când era necesar, dar se vedea în esență ca un „administrator al misterelor lui Dumnezeu” (1 Corinteni 4: 1). Deci oamenii sunt hrăniți pentru călătoria lor de viață cu hrană pentru viața veșnică. Cine mănâncă din această pâine va trăi pentru totdeauna .

Apoi vine partea grea: și pâinea pe care o voi da pentru viața lumii este carnea mea. (Ioan 6:51). Când Isus a spus asta, i-a făcut pe mulți să plece. Lectura Evangheliei pentru săptămâna viitoare surprinde șocul acesteia.

(Ioan 6: 60-61) Când mulți dintre discipolii săi au auzit-o, au spus: „Această învățătură este dificilă; cine o poate accepta?” Dar Iisus, fiind conștient că discipolii săi se plângeau de aceasta, le-a zis: „Vă supără acest lucru?

(Ioan 6:66) Din această cauză, mulți dintre discipolii săi s-au întors și nu au mai mers cu el.

Vom relua provocarea care a fost prea mare pentru mulți dintre ei săptămâna viitoare într-un context mai larg atunci când luăm în considerare alternativele așa cum au făcut cei doisprezece când Petru a spus în numele lor: La cine putem merge? Răspunsul lui Iisus la întrebarea lor era să-l părăsească.

(Ioan 6:68) Simon Petru i-a răspuns: „Doamne, la cine putem merge? Tu ai cuvintele vieții veșnice”.

Pentru reflecția noastră de astăzi, vreau să las cele mai multe lucruri pentru o discuție ulterioară și să notez doar două lucruri despre aceasta: șocul care provoacă o gândire profundă sau dezgust, și modul în care Petru a trecut de la subiectul cărnii și sângelui la cuvintele lui Isus. ca cuvinte ale vieții veșnice.

Ne ajută să vedem că nu suntem atât de diferiți de cei cărora le-a spus Isus acele cuvinte șocante. Mulți dintre ei s-au simțit la fel de jigniți precum ar putea fi și deseori un popor modern. După cum vom vedea săptămâna viitoare, a fost deosebit de jignitor pentru evreii care s-au străduit să evite consumul de sânge. Cu toate acestea, primii creștini nu au văzut-o atât pe evrei, cât și pe neamuri ca pe o sensibilitate pur evreiască. Nu a fost, ca multe alte legi și practici evreiești, ceva pe care credincioșii neamuri nu trebuie să-l ia. În el era ceva mai simplu și mai universal.

Instrucțiunea de a te abține de la sânge este aproape opusul poruncii lui Isus de a-i mânca carnea și a-i bea sângele. Pentru a vedea ce credeau discipolii că ar trebui să facă, ascultându-se de porunca lui Isus, ajută să înțelegem semnificația acordului aparent opus încheiat la „Sinodul Ierusalimului” (Faptele Apostolilor 15) că una dintre puținele reguli ale vieții iudaice pe care neamurile Creștinii ar trebui, de asemenea, să observe că trebuie să „se abțină de la sânge”. Au scris o scrisoare de la Petru, Iacob și ceilalți la Ierusalim și au trimis mesageri pentru a încuraja pe convertiții neamurilor, spunând,

(Fapte 15: 28-29) Căci Duhului Sfânt și nouă ni s-a părut bine să nu vă impunem nicio altă povară decât aceste elemente esențiale: să vă abțineți de la ceea ce a fost sacrificat idolilor, de la sânge și de la ceea ce este sugrumat și din curvie. Dacă vă feriți de acestea, veți face bine. Adio. "[Vezi și Fapte 21:25]

Punctul cheie a fost că sângele de evitat se credea a fi mijlocul prin care viața era împărtășită. Avem încă o parte din această idee în limba noastră atunci când vorbim despre oameni care sunt înrudiți de sânge, atunci când vrem să spunem că aceștia împărtășesc o moștenire genetică, dar înseamnă același lucru în ceea ce privește faptul că au unele caracteristici în comun, vieți comune într-un anumit sens. Evreii credeau că viața locuia în sângele animalelor și al oamenilor .

(Geneza 9: 4) Numai că nu vei mânca carne cu viața ei, adică sângele ei.

A împărtăși sânge a fost să împărtășești viața sau esența de a fi a altuia. Prin urmare, mâncarea a ceea ce a fost sacrificat idolilor a fost o comuniune în viața unui zeu fals. Mâncarea animalelor care fuseseră sugrumate și, prin urmare, încă își conținea sângele, era, de asemenea, un fel de poluare spirituală, care participa la viața animalului. Chiar și referința la curvie depindea de aceeași idee de bază de a evita poluarea prin relații sexuale care au fost intenționate în creație să fie mijlocul de a împărtăși esența vieții și de a genera viață. Deci creștinilor neamuri nu li s-a cerut să fie circumcisi sau să respecte legile evreiești în general, dar ar trebui să evite poluarea spirituală provenită din comuniunea cu zei falși și puteri spirituale străine. Nu se spune aici, dar ucenicii știau că, prin contrast, ar trebui să participe la viața lui Hristos prin comuniunea trupului și sângelui său. Deci, în Sfânta Împărtășanie ne împărtășim din viața lui Hristos:

(1 Corinteni 10:16) Cupa binecuvântării pe care o binecuvântăm, nu este o împărtășire în sângele lui Hristos? Pâinea pe care o spargem nu este o împărtășire în trupul lui Hristos?

Puteți vedea cum înțelegerea lor despre semnificația sângelui și a sacrificiilor aduse idolilor a afectat unele teste cruciale ale fidelității în biserica primară. Pavel s-a descurcat în scrisorile sale. A văzut că era o chestiune ce credeau ei despre ceea ce făceau. Dacă ar ști că idolii sunt falși și nu au putere, nu ar fi poluați, dar nu toată lumea a înțeles acest lucru și ar trebui să fie atenți să nu ofenseze:

(1 Corinteni 8: 7-10) Cu toate acestea, nu toată lumea are această cunoaștere. Din moment ce unii s-au obișnuit atât de mult cu idolii până acum, ei încă se gândesc la mâncarea pe care o mănâncă ca la mâncarea oferită unui idol; iar conștiința lor, fiind slabă, este întinată. „Mâncarea nu ne va apropia de Dumnezeu”. Nu suntem mai rău dacă nu mâncăm și nici mai bine dacă mâncăm. Dar ai grijă ca această libertate a ta să nu devină cumva un obstacol pentru cei slabi. Căci dacă te văd alții, care ai cunoștințe, mănânci în templul unui idol, nu ar putea ei, din moment ce conștiința lor este slabă, să fie încurajați până la consumul de mâncare jertfită idolilor?