Frica a condus viețile copiilor de cult. Interviurile produc povești despre vâsle, soții de 11 ani, viziuni

HOUSTON - Pentru păcatele mici precum vărsarea de lapte, au spus copiii, au fost loviți cu o paletă de lemn cunoscută sub numele de „ajutorul”. Pentru a se antrena pentru bătălia finală, au fost instruiți să se lupte între ei și, dacă nu au luptat suficient de tare, au fost și ei vâslați pentru asta.

interviurile

David Koresh le-a spus să-și numească părinții „câini”; numai el trebuia numit tatăl lor. Fetelor în vârstă de 11 ani li s-a dat o stea plastică a lui David, ceea ce înseamnă că au „lumina” și că sunt gata să întrețină relații sexuale cu liderul cultului.

Acestea sunt câteva dintre lucrurile pe care 19 dintre cei 21 de copii supraviețuitori ai cultului Davidian le-au spus despre viața lor în interiorul complexului, a spus o echipă de terapeuți. Cei intervievați au variat între 4 și 11 ani.

Echipa, condusă de Dr. Bruce D. Perry, șef de psihiatrie la Texas Children's Hospital și vicepreședinte pentru cercetarea departamentului de psihiatrie de la Baylor College of Medicine din Houston, a petrecut două luni lucrând cu copiii, care au părăsit complexul cultului lângă Waco în primele cinci zile după Feb. 28 de focuri de armă în care au fost uciși patru agenți federali și cel puțin șase membri ai cultului. Doi copii, cu vârsta de 7 luni și 3 ani, erau prea mici pentru a fi intervievați.

Președintele Clinton și FBI au susținut săptămâni întregi că copiii din interiorul complexului au fost maltratați fizic și sexual, dar singurele dovezi cunoscute pentru aceste afirmații au constat în acuzațiile de doi ani ale unor foști membri ai cultului. Mulți membri actuali ai cultului și avocații lor au numit astfel de acuzații nefondate.

Acum, un raport al Dr. Perry, un expert în copii traumatizați, și interviurile cu mai mulți consilieri care au lucrat cu copiii oferă primele detalii de la copiii din ramura Davidian înșiși despre viața lor în complex.

Raportul, pe care Dr. Perry a spus că a scris pentru familiile copiilor și pentru orice terapeuți care lucrează cu ei în viitor, caracterizează lumea descrisă de copii drept „o comunitate paramilitară greșită” în care sexul, violența, frica, dragostea și religia erau toate legate.

Raportul, care a fost pus la dispoziție de Dr. Perry, descrie o comunitate religioasă insulară cu multe contradicții. Deși bărbații și femeile au fost strict segregați, Dr. Perry scrie, copiii i-au spus că dl. Koresh a avut „soții” la vârsta de 11 ani și a discutat în mod deschis despre sex chiar și cu cele mai tinere fete în timpul lecțiilor biblice.

Dr. Perry a spus că, deși copiii păreau extrem de protectori față de secretele cultului, „pe parcursul a două luni, copiii au devenit din ce în ce mai deschiși cu privire la fetele de 11 și 12 ani care sunt soțiile lui David”.

El a spus că este clar în conversații că statutul de „soție” includea întreținerea de relații sexuale cu dl. Koresh

Conform legislației din Texas, sexul între un adult și un tânăr sub 17 ani este un viol legal, o infracțiune.

Domnul. Koresh ar fi avut un sortiment de echipamente electronice și arme de mare putere, dar compoziției îi lipseau apă curentă și instalații sanitare.

„Copiii au descris că folosesc o oală pentru a urina și a defeca, pe care o vor goli în fiecare zi”. Perry a scris. După eliberarea copiilor, a amintit el, „a existat o fascinație cu privire la spălarea toaletelor, cel mai evident pentru copiii mici”.

Pe lângă faptul că au fost loviți cu „ajutorul”, copiii au fost disciplinați fiind lipsiți de mâncare, uneori pentru o zi, se spune în raport. Dr. Perry a spus că copiilor „le-a fost greu să facă ajustarea

la o formă non-fizică de disciplină „după părăsirea compusului.

Raportul notează că copiii păreau să citească la niveluri adecvate de clasă, dar că nu s-a discutat despre școlarizarea formală în afara orelor biblice.

Fetelor li s-a permis să doarmă cât de târziu doreau, dar băieții au fost nevoiți să se ridice încă de la 5:30 a.m. pentru ceea ce copiii numeau „sală de gimnastică”, pe care raportul o descrie ca „marș, foraj (posibil cu arme de foc) și alte activități fizice care sunau ca exerciții paramilitare”.