Eat the Buddha ’Review The Harrowing of a Homeland - WSJ
Calvarul unui popor neputincios, dar spiritual, care suferă sub conducerea chineză - și își protestează drastic soarta.
O mănăstire din Ngaba, Tibet.
Foto: China Photos/Getty Images
Ngaba, un oraș din estul Tibetului, cu 10.000 de oameni, este „capitala mondială de necontestat a autoimolării”. Așa scrie Barbara Demick, autorul cărții „Mănâncă Buddha”, o istorie orală a Ngaba. În 2009, ne spune ea, un călugăr budist „s-a scufundat în benzină pe strada principală, în timp ce cerea întoarcerea Dalai Lama” - liderul spiritual exilat al Tibetului. A urmat un val de autoîmoliri. Domnișoară. Demick spune că 156 tibetani s-au incendiat de atunci, „aproape o treime dintre ei din Ngaba”. (Cel mai recent a fost în noiembrie 2019.) Treizeci de călugări de la Mănăstirea Kirti din Ngaba, cea mai mare din oraș.
Ngaba, un oraș din estul Tibetului, cu 10.000 de oameni, este „capitala mondială de necontestat a autoimolării”. Așa scrie Barbara Demick, autorul cărții „Mănâncă Buddha”, o istorie orală a Ngaba. În 2009, ne spune ea, un călugăr budist „s-a scufundat în benzină pe strada principală, în timp ce cerea întoarcerea Dalai Lama” - liderul spiritual exilat al Tibetului. A urmat un val de autoîmoliri. Domnișoară. Demick spune că 156 tibetani s-au incendiat de atunci, „aproape o treime dintre ei din Ngaba”. (Cel mai recent a fost în noiembrie 2019.) Treizeci de călugări de la Mănăstirea Kirti din Ngaba, cea mai mare din oraș.
De ce Ngaba? De ce acest „orășel nimic”, care a primit primul semafor abia în 2013, „a pus Tibetul înapoi în prim-plan”? De ce erau „atât de mulți dintre locuitorii săi dispuși să-și distrugă corpurile printr-una dintre cele mai oribile metode imaginabile”? Titlul dnei. Cartea lui Demick oferă un răspuns, evocând incidente blasfemice din 1935, a căror amintire a fost păstrată în viață de generații de cetățeni care nu iertă.
În acel an, trupele comuniste ale lui Mao Zedong, în retragere strategică de la naționaliștii chinezi, au coborât pe Ngaba la sfârșitul lunii lor marșuri. Înfometați și zdrențuiți, dar suficient de bine înarmați pentru a învinge localnicii, au profanat mănăstirile lui Ngaba. Nu numai că soldații furau comori și defecau în textele religioase, ci fierbeau și mâncau pielea tobelor ceremoniale. „Au mâncat chiar și figurine care fuseseră sculptate din făină și unt de orz” - ofrande de autovehicule făcute de călugări. Domnișoară. Demick scrie că „în ceea ce-i privea pe chinezi, ei mâncau literalmente Buddha. Știau că este sacrilegiu, dar nu le păsa ”.
Prima întâlnire îngrozitoare a lui Ngaba cu comuniștii a prefigurat încorporarea sa forțată în China - împreună cu restul Tibetului - în 1950. În deceniile care au urmat, mult mai multe indignități au fost adunate asupra tibetanilor. Pe lângă o curățare culturală brutală de către chinezi, tibetanii au fost făcuți vasali în propria lor țară. Mănăstirile lor au fost distruse în timpul Revoluției Culturale, terenurile agricole, animalele și afacerile lor confiscate, iar teritoriile lor au fost inundate de coloniști chinezi.