Căci îmi era foame; Mi-ai dat mâncare Învățământ social și agricultură catolică USCCB
Predarea socială catolică oferă valori și principii importante pentru evaluarea politicilor și programelor legate de agricultură. Următoarele scurte rezumate ale temelor cheie ale învățăturii sociale catolice nu sunt cuprinzătoare. Acestea oferă o imagine de ansamblu asupra principiilor care au modelat reflecțiile noastre actuale asupra politicilor agricole. Îndemnăm cititorul să se familiarizeze cu documentele originale care au dezvoltat și exprimat gândirea socială catolică de-a lungul timpului. 7
I. Protejarea vieții și demnității umane - dreptul la hrană
Biserica catolică proclamă adevărul central că fiecare persoană umană este sacră. Creată după chipul și asemănarea lui Dumnezeu și răscumpărată prin moartea și învierea lui Hristos, fiecare persoană are demnitatea umană fundamentală care vine de la Dumnezeu, nu de la nici un atribut sau realizare umană.
Fiecare persoană are dreptul la viață și la sprijinul material și spiritual necesar pentru a trăi o existență cu adevărat umană. Dreptul la o viață cu adevărat umană duce în mod logic la dreptul la hrană suficientă pentru a susține o viață cu demnitate. Sărăcia și foamea care diminuează viețile a milioane de persoane în țara noastră și în atâtea alte țări sunt amenințări fundamentale la adresa vieții și demnității umane și cer un răspuns din partea credincioșilor.
II. Natura socială a persoanei - Apelul la familie, comunitate și participare
Persoana umană nu este doar sacră, ci și socială. Fiecare persoană trăiește și se dezvoltă în comunitate. Natura noastră inerent socială face din căutarea „binelui comun” un obiectiv important și o măsură a societății. Modul în care organizăm societatea economic și politic, inclusiv modul în care sistemul nostru agricol este structurat, afectează demnitatea umană. În tradiția noastră, justiția are trei dimensiuni cheie: comutativă, distributivă și socială.
Justiția comutativă cere corectitudine în toate relațiile și schimburile. Dar acest lucru trebuie înțeles atât în contextul justiției distributive, care impune ca beneficiile vieții sociale, economice și politice să ajungă la toți oamenii, inclusiv cei aflați la marginea societății, cât și la justiția socială, care insistă asupra faptului că toți oamenii au oportunități pentru participarea și dezvoltarea umană autentică. Toate aceste trei dimensiuni ale justiției trebuie să modeleze deciziile cu privire la sistemul agricol global. Concentrarea învățământului catolic asupra justiției și a naturii sociale a persoanei pune accentul pe familie, comunitate, solidaritate și cooperare și necesitatea ca oamenii să participe în mod eficient la deciziile care le afectează viața. Comunitățile și culturile rurale, cu accent pe viața de familie, comunitate și legături strânse cu pământul, servesc drept semne binevenite ale acestor dimensiuni sociale ale învățăturii catolice.