Analizând Cuvântul Înțelepciunii; De acord comun, un blog mormon
În lumina recentului anunț al Bisericii referitor la Cuvântul Înțelepciunii, văd multe discuții pe Facebook, unde oamenii încearcă să-și dea seama cum se leagă de fapt textul revelației de interpretarea și practica noastră actuală. Așa că m-am gândit că ar putea fi util să expun textul revelației (omițând începutul și sfârșitul care nu conțin interdicții specifice) și să vă dau părerea mea asupra lor și să vă dau posibilitatea să adăugați propriul comentariu.
5 Că, în măsura în care cineva bea un vin sau o băutură tari între voi, iată că nu este bine, nici nu vă întâlniți înaintea Tatălui vostru, ci doar să vă adunați pentru a vă oferi sacramentele înaintea Lui.
6 Și iată, acesta ar trebui să fie vin, da, un vin curat din struguri de viță de vie.
7 Și, din nou, băuturile tari nu sunt pentru burtă, ci pentru spălarea trupurilor voastre.
Presupun că „vinul” aici înseamnă în mod specific vin fermentat (și nu suc de struguri), iar băutura tare înseamnă băuturi distilate. Pasajul este cam ciudat, deoarece există o excepție pentru utilizarea vinului ca emblemă sacramentală, cu condiția să fie vinul pe care sfinții îl fac singuri și nu îl cumpără. Probabil că această excepție nu s-ar mai aplica, deoarece Biserica a încetat să mai folosească vinul în sacrament începând cu începutul secolului al XX-lea, motiv pentru care vizitatorii serviciilor noastre sunt deseori nedumeriți să găsească apă în cupa sacramentală.
8 Și din nou, tutunul nu este pentru trup, nici pentru burtă și nu este bun pentru om, ci este o plantă pentru vânătăi și toate vitele bolnave, pentru a fi folosită cu judecată și pricepere.
Interzicerea tutunului pare destul de simplă.
9 Și din nou, băuturile calde nu sunt pentru corp sau burtă.
„Băuturile calde” au fost sursa unei confuzii enorme. Convingerea mea este că această interdicție se referă literal la temperatură. Hyrum Smith a presupus că referința se referea la cafea și ceai, deoarece acestea erau băuturile consumate în mod normal fierbinți, iar acea hotărâre a rămas și a devenit oficială. În consecință, limbajul este considerat destul de ilogic pentru a acoperi băuturile cu ceai și cafea cu gheață, care, prin definiție, nu sunt „fierbinți”.
Deci, care este problema cu aceste băuturi? John Widtsoe și alții au considerat că este probabil cofeina din ei. Aceasta a devenit o hotărâre foarte influentă de la mijlocul secolului al XX-lea. Însemna că cafeaua decafeinizată, deși evitată de mulți, ar putea fi consumată sub hotărâri informale din Salt Lake. De asemenea, a însemnat că băuturile sifonice care conțin cofeină erau considerate interzise. Când am crescut, nu am băut niciodată băuturi răcoritoare cu cofeină. Aveam un pachet vechi, prăfuit de opt pachete de Cola îmbuteliată în camera noastră de depozitare a alimentelor, care era acolo ca „medicament” pentru stomacul supărat și acesta este singurul context în care aveam o băutură cu cofeină în copilărie.
Eu personal am aruncat cătușele de pe primul meu an la BYU post-mish. Am locuit într-o casă plină de băieți care erau fani ai Doctorului Pepper și am avut cazuri de chestii care se întindeau în jur și am devenit rapid convertit și de atunci nu am mai gândit la cofeina din băuturi răcoritoare. (Ar fi nevoie de Biserică încă câteva decenii pentru a ajunge la iluminarea mea.)
În ceea ce privește ceaiul, înțeleg poziția Bisericii că această interdicție se aplică în mod specific plantei de ceai, ceea ce înseamnă că se aplică ceaiurilor negre, verzi și albe, dar nu și ceaiurilor din plante, care, deși numite „ceai”, nu au nimic de face cu planta de ceai.