Adevărul surprinzător despre postul pentru Postul Mare
Autor
Lector în studii biblice și religioase, Universitatea din Sheffield
Declarație de divulgare
M J C Warren nu lucrează, nu consultă, nu deține acțiuni sau nu primește finanțare de la nicio companie sau organizație care ar beneficia de acest articol și nu a dezvăluit nicio afiliere relevantă dincolo de numirea lor academică.
Parteneri
Universitatea din Sheffield oferă finanțare în calitate de partener fondator al The Conversation UK.
Conversation UK primește finanțare de la aceste organizații
- Stare de nervozitate
- Mesager
Excesele carnavalului s-au terminat, curățenia s-a încheiat. Și așa începe perioada tradițională de abstinență a anului. Conducerea până în ziua cea mai sfântă a creștinismului, Paștele, este perioada de 40 de zile numită Postul Mare, când se fac promisiuni de renunțare la orice, de la alcool și fumat, până la mușcătura unghiilor și mâncare excesivă.
Dar având în vedere importanța morții lui Iisus chiar din zorii creștinismului, este destul de surprinzător faptul că practica recunoașterii acestei perioade semnificative s-a schimbat considerabil în ultimii două mii de ani - și în unele moduri foarte ciudate.
Postul Noului Testament
Astăzi, Postul Mare este legat de postul de 40 de zile pe care îl suferă Isus (Marcu 1:13; Matei 4: 1-11; Luca 4: 1-13). Marcu ne spune că Isus a fost ispitit de Satan, dar în Matei și în Luca sunt detaliile ispitei. Toate cele trei relatări spun că Isus a rămas fără mâncare timp de 40 de zile.
Creștinii, ca și adepții multor alte religii, postesc de mult. Dar abia după ce creștinii au început să postească în mod specific înainte de Paști, la aproximativ 300 de ani de la moartea lui Isus, oricine s-a uitat la Biblie pentru a găsi o sursă de practică. Înainte, în mod surprinzător, cei doi nu fuseseră conectați. Deci, cum s-a întâmplat?
Sfințenia foamei
Postul - să nu mănânci (și uneori să bei) pentru o perioadă lungă de timp - este o practică care se întoarce cu mult înaintea lui Isus. Evreii antici posteau în anumite zile ale anului. Marcu 2: 18–23 și Matei 6: 16–18, de exemplu, amândoi consideră că postul este o parte normală a practicii religioase evreiești. Alte texte evreiești din perioada greco-romană descriu postul ca un substitut eficient pentru sacrificiu. Cu aproximativ o sută de ani înainte de Iisus, Psalmii lui Solomon 3: 8-9 descriu postul ca o modalitate de a ispăși păcatele și ca o practică obișnuită a celor drepți.
În primii ani ai creștinismului, creștinii par să fi observat aceleași zile de post pe care le observau evreii. Unii autori s-au opus violent acestei amestecări culturale și religioase. Ioan Gură de Aur (c. 349-407), scriind împotriva creștinilor care împărtășesc orice este în comun cu evreii, îi avertizează pe creștinii care postesc în Ziua Ispășirii Evreilor, Yom Kippur.