VECHI CREDINȚI Fapte și detalii

VECHI CREDINȚI

Bătrânii credincioși sunt membri ai unui grup conservator și rebel din cadrul bisericii ortodoxe ruse. Cunoscuți, de asemenea, pe scară largă sub numele de Adevărații Credincioși, își urmăresc originile la o revoltă asupra reformelor religioase făcute de Patriarhul Nikon la mijlocul anilor 1600. Alte denumiri utilizate pentru vechii credincioși sau secte ale vechilor credincioși includ: Beglopopovtsy, Belokrinitsy, Bespopovtsy, Chasovennye, Diakonovtsy, Edinoverie, Feodoseevtsy, Filippovtsy, Onufrievtsy, Pomortsy, Ppvtsy, Spasovtsy, Staroobriad.

fapte

Bătrânii credincioși se găsesc în toată Rusia și în fosta Uniune Sovietică. Concentrațiile grupurilor se găsesc și în Polonia, estul Germaniei, România, Bulgaria, Brazilia, Argentina, Australia, Noua Zeelandă, Statele Unite și Canada. Mulți au trăit în mod tradițional în părțile îndepărtate ale Rusiei sau și-au exersat credințele în secret. Unii vechi credincioși locuiesc în jurul lui Ulan Ude lângă lacul Baikal. Există mai multe comunități mari de credincioși vechi în gura zonei Dunării din Ucraina.

Este dificil să se determine câți bătrâni credincioși există, în parte pentru că au fost persecutați și chiar uciși pentru credințele lor și practicați în secret. Dar se crede că numărul lor scade brusc. În timpul Revoluției Bolșevice au existat aproximativ 20 de milioane și poate mai puțin de un milion astăzi, cu mulți dintre ei pensionari.

Marea Schismă și bătrânii credincioși

În anii 1650, Biserica Ortodoxă Rusă și-a experimentat propria Mare Schismă. În 1653, patriarhul autocratic Nikon a încercat să aducă ritualurile, liturghia și textele bisericii ortodoxe rusești în concordanță cu cele ale bisericii ortodoxe grecești „pure”. El a ordonat schimbarea ritualurilor și textul biblic retradus pentru a corespunde versiunilor grecești. Direcția procesiunilor preoțești a fost schimbată. Numărul pâinilor utilizate în liturghii a fost redus. Adepții au fost obligați să spună un număr diferit de Aleluia la slujbe și să se încrucișeze cu trei degete (reprezentând Trinitatea) în loc de două (modul tradițional rus).

Deși multe dintre aceste schimbări par superficiale, reformele i-au indignat pe tradiționaliști, care credeau că atacă esența ortodoxiei ruse și subminează principiul superiorității culturale și religioase rusești pe care liderii religioși și țarii anteriori îl cultivaseră cu atenție.

Disputa privind reformele a dus la o schismă între noii credincioși ai lui Nikon și vechii credincioși. Vechii credincioși considerau schimbările ca pe o blasfemie și credeau că ortodocșii ruși ar trebui să servească drept model pentru ortodoxia greacă, nu invers. Au încercat, dar nu au reușit să inverseze reformele. În cele din urmă, Nikon a fost demis de țarul Alexey pentru intrările sale în teritoriile ucrainene. Mai târziu Petru cel Mare a susținut reformele.

Creșterea bătrânilor credincioși

Până în 1700, existau colonii Old Believer în zonele cazacilor din râul Kuban lângă Caucaz, în pădurea Kerzhenets de lângă granița poloneză și în Vetka în Polonia însăși. Începând cu această perioadă, un număr mare de credincioși vechi au fugit în Siberia și au devenit deosebit de numeroși în zona Tobolsk și în Republica Buriat. Sub Catherine II (1762-1786) au apărut o serie de noi colonii, inclusiv unele la Moscova.

Vechii credincioși au obținut sprijin din partea coloniștilor de la marginea statului moscovit în zonele de frontieră. Mulți cazaci care scăpaseră de stratificarea rigidă a statului moscovit au devenit vechi credincioși. Țăranii din nordul Rusiei care s-au descurcat cu eforturile Moscovei de a-i manipula au devenit de asemenea vechi credincioși. Mișcarea nu a fost unificată și au apărut o serie de secte și confesiuni diferite. Cel mai radical a fost un grup numit Priestless, care a asimilat reformele cu apariția anti-Hristos, a respins multe dintre sacramentele religioase ale bisericii și a cerut membrilor lor să fie celibate.

Persecuția bătrânilor credincioși

Bătrânii credincioși au fost condamnați la anateme de către un consiliu bisericesc ortodox internațional care s-a întrunit la Moscova în 1667 și a fost supus valurilor de persecuție. Au fost închiși, exilați și uciși. Au suportat torturi de nedescris. Mii de oameni au fost arși pe rug sau au murit în sinucidere în masă, mai degrabă decât să facă semnul crucii cu trei degete.

Persecuția a fost cea mai mare sub Czarta Sofia (1682-168), împărăteasa Anna (1301740), împărăteasa Elisabeta (1741-1762) și Nicolae I (1825-1855). Bătrânii credincioși au recurs la lupta armată în Revolta Vulvavin în 1707-8 și la sinuciderile în masă în Revolta Pugachev în 1773-75. Comunități întregi de bătrâni credincioși au fugit în Munții Urali îndepărtați și în Siberia pentru a evita să fie obligați să accepte „reformele” introduse de Patriarhul Nikon. Altele au căutat refugiu printre trupele cazacilor semiautonomi de pe stepă.

Bătrânii credincioși și-au putut practica religia fără a fi persecutați din 1771 până în 1827 și 1905 până în 1918 și astăzi. În aceste perioade au prosperat ca o comunitate economică. În nordul îndepărtat și în jurul Uralilor au exploatat fier și au făcut scule și au folosit conexiuni în rețelele Old Believer pentru a-și vinde bunurile.

După revoluția bolșevică, mulți credincioși vechi au fugit în statele baltice, vestul Ucrainei, Polonia, Moldova, România și Bulgaria. Sovieticii au persecutat cu înverșunare toate ramurile vechilor credincioși până la invazia germană din 1941, când aveau nevoie de sprijin din partea tuturor sectoarelor populației. Guvernul sovietic a încercat să submineze bătrânii credincioși distribuind broșuri care îi acuzau că sunt reacționari și feudali.

Pentru a scăpa de colectivizarea sub Stalin, bătrânii credincioși au mutat sate întregi în locuri îndepărtate. Unii nu au avut niciun contact cu lumea exterioară, cu excepția călătoriilor periodice în oraș pentru a cumpăra unelte de pescuit și vânătoare și sare. Unele sate au reușit să scape de detectare până în anii 1950, când au fost descoperite de KGB și arestate pentru că aparțineau unei „organizații antisovietice”. În 1971, anatemele din 1667 au fost ridicate. În 1990, sovietul suprem a adoptat legi care garantează un grad mai mare de libertate religioasă pentru credincioși.