Religie, patriarhie și mâncare De ce există mese separate la nunțile musulmane The News Minute
În timp ce unii spun că nu există discriminare în practică, alții consideră că este o abordare conservatoare a modului în care femeile ar trebui să se comporte în public.
Joi, 23 ianuarie 2020 - 15:47
Cu câteva zile în urmă, cuplul de arhitecți din Kozhikode, Brijesh Shaijal și Nimisha, au mers la nunta colegului lor. Toată lumea era jovială, râdea, făcea glume și sărbătorea ziua cea mare. A existat o predică a unui cleric care a prezidat ceremonia de nuntă; vorbea despre sfințenia căsătoriei și despre importanța iubirii și respectului în relație.
Și apoi a venit momentul sărbătorii obișnuite de nuntă. Femeile erau îndreptate către o incintă, iar bărbații către o zonă mai îndepărtată - pentru a lua masa. Brijesh și Nimisha au insistat asupra faptului că vor mânca împreună, dar cateringul a considerat-o „necorespunzătoare” și le-a spus că bărbații nu ar trebui să mănânce cu femei, întrucât aveau locurile de luat masa respective. Consternat și rănit, cuplul a părăsit locul de nuntă imediat. Când a ajuns acasă, Brijesh a scris o notă pe rețelele de socializare: „Vă rugăm să nu ne invitați la nunți în care există diferențe de gen și unde oamenii cred că a mânca împreună cu propria soție într-o adunare publică este un fiu!”
Zonele de luat masa separate pentru bărbați și femei nu sunt neobișnuite în Kerala. În multe nunți musulmane ortodoxe din Kerala de Nord, practica a fost acolo de mult timp. Intenția din spatele ideii, spun mulți, este de a împiedica femeile să interacționeze cu bărbați din afara familiei lor la astfel de evenimente sociale. Pe măsură ce timpul a trecut și oamenii de toate genurile au devenit mai educați și informați, multe practici de segregare au dispărut, dar zonele de luat masa sunt încă restricționate pentru a sărbători împreună în multe familii.
VP Zuhra, activistă și președintă a forumului Nisa Progressive Muslim Women, spune că discriminarea de gen a fost o normă nescrisă în comunitatea musulmană și că se practică mai mult religios decât religia. Ea subliniază: „Discriminarea împotriva femeilor în comunitatea musulmană se practică nu doar înainte de mâncare, ci și în cazul rugăciunilor și al stilului de viață. Bărbații dețin patriarhat și putere religioasă pentru a suprima femeile. Vederea oamenilor din diferite sexe care interacționează le insultă moralitatea. De aceea, în urmă cu câțiva ani, câțiva băieți și fete dintr-o facultate din Kozhikode au trebuit să se pronunțe împotriva suspendării cu care s-au confruntat pentru că au stat împreună pe o bancă și au supărat poliția morală ".
Indiferent de nunta la care merge, Zuhra se asigură că nu stă în spațiul delimitat pentru femei. „Stau cu oricine vreau și cer femeilor să mi se alăture. Nimeni nu îndrăznește să-i întrebe, dacă nu vreau să stau separat. Începeți să puneți întrebări; vor trebui să ridice vălul ”, afirmă ea.
Cu toate acestea, unele cupluri musulmane nu o văd așa. Mohammed Rahees și Muhsina, un cuplu din Malappuram care s-a căsătorit recent, sunt tineri educați. Și la locul lor de nuntă, existau zone de luat masa separate pentru bărbați și femei. Ei spun că nu au găsit-o ca o practică discriminatorie.
Rahees spune: „De fapt, nu m-am gândit la asta. Toată lumea face asta în familia mea. Și eu am făcut același lucru. Spațiile de luat masa separate pentru femei sunt amenajate pentru confortul lor, astfel încât să poată mânca împreună fără niciun disconfort. Dar dacă vreun cuplu sau grup de prieteni ar dori să stea împreună, ar putea. Nimeni nu i-ar împiedica. Aceasta este o practică care se întâmplă de-a lungul anilor, dar nu există nicio conotație religioasă sau discriminare de gen. Totul se face ca o chestiune de comoditate. La recepția noastră de nuntă, nu a existat nici o separare și femeilor li s-a servit mai întâi mâncare. Dacă este lipsă de respect pe bază de gen, am face asta? "
Cerând să difere, lui Brijesh i se pare ciudat faptul că un cuplu care fusese invitat să sărbătorească unirea unui alt cuplu este împărțit pe criterii de gen, invocând motive religioase.