Râzând printre lacrimi Învățătura mea evreiască
Rădăcinile serioase ale umorului evreu.
O glumă evreiască este mai mult decât o simplă poveste amuzantă, deoarece de multe ori are un mesaj pentru ascultător. „Mai întâi râzi de o glumă sau de un glumă evreiască. Apoi, împotriva voinței tale, taci brusc și gânditor. Și asta pentru că evreii glumesc atât de des pe filozofi. O viață grea i-a făcut realiști, realiști fără iluzii ”, scrie Nathan Ausubel, în introducerea Trezoreria umorului evreiesc.
Multe glume și anecdote evreiești au avut un impact clar asupra minții și caracterului poporului evreu, deoarece sunt inspirați de o înțelepciune profundă. Deși nu este întotdeauna anticipat la început, acesta devine manifest de îndată ce reflectăm asupra lor.
O poveste clasică idiș face următoarea observație:
Când îi spui unui am ho-oretz(țăran) o glumă, râde de trei ori: o dată, când o spui, o dată, când o explici și o dată când o înțelege.
Când îi spui unui proprietar o glumă, el râde de două ori: o dată când o spui și o dată când o explici - el nu o va înțelege niciodată.
Când îi spui unui ofițer militar o glumă, el râde o singură dată, când o spui, pentru că nu te lasă să o explici și, bineînțeles, nu o înțelege.
Dar când îi spui unui evreu o glumă, acesta îți spune că a mai auzit-o și că oricum le spui totul greșit.
Transformând plângerea în râs
Umorul este una dintre cele mai eficiente modalități de a face față adversităților și de a face față situațiilor dificile, mai ales atunci când avem puțin control asupra lor, sau deloc. „Râzând de soarta noastră, este ca și cum am fi ieșit dintr-o situație și am privi-o de la distanță, ca și cum am fi fost observatori din afară, ca să spunem așa”, scrie rabinul Reuven Bulka.
Procedând astfel, câștigăm capacitatea de a transcende circumstanțele, care ar putea fi cauza angoasei noastre. Theodor Reik, discipol al lui Sigmund Freud care s-a stabilit la New York în anii 1920, a remarcat că viața este adesea tragică și tristă. Glumind despre asta, reușim să transcendem caracterul tragic al unui eveniment și să îl aducem sub controlul nostru. „Folosind umorul, plângerea se transformă adesea în râs”, a remarcat Reik (Înțelepciunea evreiască, New York, 1962).
Ce crezi că îi face pe evrei să glumească atât de mult despre adversități? „Este instinctul de autoconservare”, spune Ausubel. „Râzând de absurditățile și cruzimile vieții, tragem o mare parte din înțepătura lor. Clopotele de bufon fac un clinchet onest, iar caperele sale comice îi ascund gravitația interioară. Satira și ironia sa au o singură virtute: nu bănuiți niciodată pentru o clipă că barbele sale sunt îndreptate către voi. Și astfel râzi zgomotos, simțindu-te superior celor săraci shmiggege, în timp ce tot timpul, tu ești ținta! ”
În umorul evreiesc, comedia și tragedia sunt împletite și este adesea ceea ce s-ar putea numi „râsul prin lacrimi”, sau așa cum spunem în idiș, "A fii amar! ”
Umorul evreiesc este unic, nu numai pentru că ne amuză de neajunsurile și slăbiciunile noastre, ci pentru că se reflectă asupra istoriei poporului nostru. Să luăm în considerare, de exemplu, câteva dintre anecdotele și glumele care exprimă hotărârea noastră de a rămâne în viață în ciuda tuturor și rezoluția noastră de a depăși situațiile de amenințare în care ne aflăm.