Protestanții din Rusia O minoritate activă - Noua Europă de Est - Revistă de știri bilunară dedicată

Protestanții ruși sunt considerați unul dintre cele mai religioase grupuri din țară. Deși sunt relativ mici, sunt implicați activ în viața comunităților lor. Ce știm despre confesiunea religioasă adesea trecută cu vederea?

Fapte

La începutul anilor 2010, numărul protestanților din Rusia a ajuns la 1,5 milioane de oameni. Majoritatea covârșitoare a acestora provin fie din al doilea și al treilea „val” al protestantismului, fie creștini evanghelici (baptiști, metodici, adventiști, penticostali).

Cele mai numeroase grupuri de protestanți sunt baptiști (500.000 de adepți), penticostali (300.000 de adepți) și adventiști (90.000 de adepți). Vechile secte ruse care s-au separat de ortodoxie în secolul al XVIII-lea și au multe puncte de vedere comune cu protestantismul trebuie menționate în mod specific: acestea sunt Doukhobori (15.000-20.000) și Molokani (40.000).

Toate confesiunile protestante existente în prezent erau prezente în Rusia chiar înainte de revoluție; din cauza represiunii religioase din timpul sovietic, unele mișcări protestante au fost complet stinse și efectiv reînviate la sfârșitul anilor 1980 - începutul anilor 1990 (Biserica reformată, metodism, armata mântuirii). În același timp, grupurile influente formate din convertiți relativ numeroși care nu provin din familiile tradițional protestante au apărut în luteranism, creștinism evanghelic și penticostalism (deși, ca regulă generală, liderii acelor grupuri aveau un fundal protestant).

Protestanții sunt prezenți în aproape toate regiunile din Rusia, dar sunt cele mai răspândite în Siberia și Orientul Îndepărtat, datorită nivelului extrem de redus de angajament religios în rândul locuitorilor locali și a activității misionarilor coreeni.

Din perspectiva genului, bisericile protestante sunt „femei”: femeile fac 70%, iar bărbații - 30%. În ceea ce privește componența vârstei, pensionarii sunt cel mai puțin frecvenți (din toate bisericile protestante) în rândul penticostalilor (15%) și cei mai numeroși dintre baptiști (49%) și adventiști (43%). Unul din patru protestanți are sub 30 de ani.

Studiile regionale indică faptul că munca și profesionalismul sunt foarte importante pentru protestanți, prin urmare, de exemplu, baptiștii și penticostalii, atrag clasa de mijloc. Mai mult, în regiunile depresive protestantismul a devenit un impuls de supraviețuire (obținerea unui loc de muncă, renunțarea la dependențe etc.) pentru o serie de populații din nordul îndepărtat și un ascensor social pentru femeile din familiile musulmane.

În ceea ce privește ocuparea forței de muncă, gulerele albastre sunt cele mai numeroase frecvente în rândul evangheliilor (48%), în timp ce muncitorii albi (30%) și studenții (19%) reprezintă majoritatea penticostalilor „noi”.

Intelectuali ruși

Marea majoritate a etnicilor ruși din luteranism, calvinism, metodism sunt intelectuali care s-au convertit nu numai în căutarea adevărului religios, ci și a comunității intelectuale. Cel puțin două uniuni bisericești luterane înregistrate în Rusia și Biserica Reformată Rusă (foarte puține la număr) sunt rezultatul căutării spirituale și intelectuale personale a fondatorilor lor. În ceea ce privește baptiștii, evangheliștii, adventiștii, penticostalii, bisericile lor sunt mai puțin atractive pentru intelectuali, deși începând cu anii 2000, oamenii educați s-au alăturat acestor confesiuni și acum susțin tot mai mult că ar trebui să decidă agenda în bisericile și uniunile lor.

Religiozitate

Ce reprezintă protestanții ca grup religios și ideologic? Pentru început, trebuie remarcat faptul că protestanții din Rusia sunt cea mai religioasă comunitate: merg la biserică mai des decât alții, se roagă și citesc Scripturile în fiecare zi. Aspirația de a copia practici religioase și de a învăța de la partenerii occidentali, care a fost răspândită în anii 1990, a dispărut de mult. Mulți protestanți spun că mișcarea evanghelică din Rusia își are rădăcinile și propria sa istorie, care este diferită de istoria occidentală și că împărtășesc doctrinele generale doar cu coreligioniștii occidentali, dar nu și cu viziunea asupra lumii. În ceea ce privește penticostalii, acest lucru poate fi observat în structura lor sectară, care este diferită de analogii săi străini.

Trei valuri de penticostalism

De exemplu, cercetările au identificat trei „valuri” în penticostalism: penticostalismul clasic de la începutul secolului al XX-lea, mișcarea carismatică (anii 1960) și mișcarea neo-carismatică (anii 1970). În timp ce penticostalismul rus, care a fost analog cu primul „val” până la sfârșitul secolului al XX-lea, s-a împărțit în trei grupuri strâns legate, cu legături de familie, la începutul anilor 1990 (spre deosebire de penticostalii occidentali din diferite „valuri”): tradiționalul Penticostalismul, care aderă la ultra-conservatorii primului „val” și dezaprobă „modernizarea” serviciului; Penticostalismul „moderat”, care în teologia sa aderă la primul „val”, deși ramura sa este mai moderată și, în general, este deschisă ideii de modernizare a serviciului; Penticostalismul „nou”, care aderă la al treilea „val” și pledează pentru utilizarea culturii de masă în slujbă pentru ao face modernă și atractivă pentru tineri.

Protestanți versus cultura rusă

Cu toate acestea, rămâne încă o întrebare despre modul în care protestanții „se încadrează” în contextul rus. Această întrebare este deosebit de relevantă pentru penticostali, fiind cea mai tânără și cea mai „americanizată” confesiune. În 2010, ei au organizat așa-numitul Sinod evanghelic, astfel încât protestanții din diferite confesiuni să fie de acord cu teologia complet protestantă („evanghelică”). Mai mult, participanții la Sinod susțin că „mișcarea evanghelică” nu este limitată la protestantism, întrucât reunește pe toți creștinii devotați și gânditori.