Progresele în istoria psihologiei o privire actuală asupra istoriei psihologiei, cu noutăți,
o privire actuală asupra istoriei psihologiei, cu știri, note și resurse suplimentare
Volumul Osiris din 2020 editat de W. Patrick McCray și Suman Seth și dedicat „Food Matters” este acum disponibil. Printre contribuțiile la acest volum se numără una care va atrage în mod special cititorii AHP: „Flămând, gândind cu animale: Psihologie și violență la începutul secolului al XX-lea”, de Dana Simmons. Abstract:
Cititorii AHP ar putea fi interesați de câteva articole aflate acum în presă la Buletinul canadian de istorie medicală/Bulletin canadien d’histoire de la médecine. Detalii complete mai jos.
Definiția categoriilor de diagnostic, cum ar fi autismul, nu este întotdeauna consensuală. Poate fi cauza luptelor politice dintre diferiți actori, inclusiv profesioniști, administrații publice sau asociații de pacienți. Cu toate acestea, se știe puțin despre situația asociațiilor de pacienți sau de părinți în aceste „politici de diagnostic”. Afirmăm aici că aceste asociații sunt mai sensibile la politica definiției decât sugerează istoriografia actuală. Prin analiza discursurilor și strategiilor Societății Autismului din Quebec din 1982 până în 2017, documentăm rolul pe care intenționează să îl joace această asociație în politica autismului și arătăm cum adoptarea de către stat a politicilor bazate pe diagnostic intensifică dezbaterile definitorii în societatea civilă, inclusiv în rândul părinților.
Definiția categoriilor de diagnostic ca autism nu se aplică unanimității. Ea poate câștiga o mulțime de bani în rândul actorilor politici, nu numai în professional.le.s, administrații publice sau asociații de pacienți. Pe acest site puteți afla despre situația asociațiilor de pacienți și părinți în aceste „politici de diagnostic”. Afirmăm că aceste asociații sunt mai sensibile la politicile care definesc istoriografia actuală decât principiile legale. Analizând discursurile și strategiile Societății Autismului din 1982 până în 2017, ilustrăm rolul pe care această asociere îl joacă în politicile de autism și le dezmembrăm ca o opțiune pentru statul axei. Cu privire la diagnosticul acesteia pentru efectul intensificării dezbateri de definiții la diverși actori și pentru a înțelege părinții.
Asociația medicilor francezi din America (AMLFAN) a fost înființată în Quebec la începutul secolului al XX-lea. Medicii care s-au reunit la Asociație între 1902 și 1910 au împărtășit îngrijorarea pentru degenerarea „rasei” franco-canadiene sub efectele alcoolismului, tuberculozei și sifilisului. Pentru igieniști precum Arthur Rousseau și Charles-Narcisse Valin, această stare de degenerare a cerut măsuri igienice care să ajute la regenerarea și îmbunătățirea rasei franco-canadiene. În timp ce sugestiile lor ca căsătoriile să fie potrivite științific pentru a preveni transmiterea defectelor ereditare și dobândite de la părinte la descendenți pot aminti de eugenie, medicii franco-canadieni nu știau despre Sir Francis Galton - „tatăl fondator” al eugeniei - și lucrează la subiect. Acest articol compară discursurile eugenice franco-canadiene cu eugenia galtoniană pentru a face lumină asupra particularităților cazului franco-canadian.
Asociația Limbilor Franceze din America de Nord (AMLFAN) are această bază în secolul al XX-lea. Parmi les scientifiques et d’intereê professionalé qui s’y posent, on discerne une préoccupation pour la dégénérescence de la «race» canadienne-française, qui would causée par les trois fléaux que constituent l’alcoolisme, la sifilis și. În scopuri medicale, Arthur Rousseau și Charles-Narcisse Valin, această stare de urgență iese din regenerare, vezi ameliorarea rasei de către femeile igienice - notația sortimentului de tineri din anotimpurile din spatele generatoarelor ereditare de transmisie cu furnir. Aceste discursuri nu sunt lipsite de răsucirile lui Sir Francis Galton, „fondatorul” eugeniei britanice. Totuși, propunerea AMLFAN ignoră pur și simplu teoria Galton. Acest articol oferă o analiză a comparațiilor acestor discursuri, pe lângă unele dintre particularitățile canadian-francez.
Un nou comentariu acum în presă la Frontiers in Behavioral Neuroscience poate fi de interes pentru cititorii AHP: „Commentary: Why Study the History of Neuroscience?” de Jeremy Trevelyan Burman și Brianne M. Collins. Burman și Collins scriu,
Vrem ca studenții să fie mai mult decât turiștii care vizitează stațiunea EPCOT a Disney, apoi pleacă cu gândul că au avut o experiență culturală autentică. De asemenea, nu vrem să plângă ignoranța celor care au făcut altfel. În schimb, vrem să fie mai umili; să prefere să meargă la sursă, ori de câte ori este posibil, și să învețe să vadă lucrurile în funcție de cum și de ce acele lucruri aveau sens pentru oamenii care dețineau alte credințe. Cu alte cuvinte, dorim ca ei să învețe cum să gândească „de jos” (Thompson, 1966; cf. Porter, 1985; Spivak, 1988). Pentru a-i auzi pe cei care nu pot fi auziți (de exemplu, Jacyna și Casper, 2012).
Un articol recent din Psyche de Nadine Weidman ar putea interesa cititorii AHP: „Oamenii au într-adevăr un instinct ucigaș sau este doar o fantezie bărbătească?” Weidman scrie,
În anii 1960, alături de teoriile psihologice și neuroștiințifice predominante ale agresivității umane, a apărut o nouă afirmație că agresiunea este un instinct uman. Bazându-se pe științele evoluției și comportamentului animalelor, această „teorie instinctivă” susținea că agresivitatea umană era o moștenire a trecutului nostru ancestral profund și o tendință încorporată împărtășită cu multe alte specii de animale. O noutate importantă a acestei teorii a fost afirmația că agresiunea umană nu era în întregime distructivă, ci avea o latură pozitivă, chiar constructivă. Susținătorii săi au fost scriitori talentați care au adoptat cu ușurință dispozitive literare.