Percepții și practici ale postului în Ramadan în timpul sarcinii în Pakistan
Syed M. Mubeen
Departamentul de Științe ale Sănătății Comunitare, Colegiul Hamdard de Medicină și Stomatologie, Shahrah-e-Madinat al-Hikmah, Mohammed Bin Qasim Ave, Karachi, Pakistan
Salman Mansoor
1 Departamentul de Științe ale Sănătății Comunitare, Spitalul Internațional Shifa, Islamabad, Pakistan
Asad Hussain
2 Departamentul de Științe Comunitare ale Sănătății, Spitalul Sheikh Zayed, Rahim Yar Khan, Peshawar, Pakistan
Shayan Qadir
3 Departamentul de Științe Comunitare ale Sănătății, Universitatea Medicală Khyber, Peshawar, Pakistan
Abstract
Fundal:
Islamul scutește în mod clar postul în Ramadan în timpul bolii, sarcinii și alăptării. Cu toate acestea, unele femei preferă să postească, în ciuda faptului că își dau seama că cresc cererea nutrițională în timpul sarcinii. Asistenții medicali și alți furnizori de asistență medicală se confruntă cu o sarcină dificilă de a oferi sfaturi medicale adecvate femeilor musulmane cu privire la siguranța și impactul postului lor. Prezentul studiu a fost realizat pentru a examina conceptele și practicile postului matern în timpul sarcinii la femeile musulmane pakistaneze.
Materiale și metode:
Un studiu transversal a fost realizat în 2008 pe 353 de femei din departamentele de ginecologie ale spitalelor din marile orașe din două provincii din Pakistan. A fost utilizată o tehnică de eșantionare convenabilă fără probabilitate și s-a folosit un chestionar pentru a colecta date de la femeile care au avut sarcină în timpul Ramadanului cel puțin o dată în viață. Au fost puse întrebări legate de percepțiile și practicile postului în timpul sarcinii, împreună cu datele demografice. Analiza a fost făcută pe versiunea SPSS 16. Testul Chi-pătrat a fost utilizat pentru a evalua asociațiile și cuvintele cheie P: Post, Islam, Pakistan, sarcină, femei
I NTRODUCERE
În Islam, postul în luna Ramadan este o practică obligatorie și esențială desfășurată de musulmanii din întreaga lume. [1 Rutina postului Ramadan obligă abstinența de la toate produsele alimentare și lichide de la crăpătura zorilor până la apusul soarelui, răspândită pe perioada de 1 luna. Deoarece calendarul islamic este mai scurt decât calendarul solar, Ramadanul se rotește încet prin anotimpuri și, prin urmare, lungimea fiecărui post se poate întinde de la mai puțin de 12 ore până la 19 ore pe zi. Deși postul este obligatoriu pentru fiecare bărbat și femeie musulmană adultă, femeile care se așteaptă să se poată facilita singure întârzind postul dacă se tem de sănătatea lor sau a copilului lor. [2] Potrivit unui Hadith, „Allah a scutit călătorul de obligația postului și jumătate din rugăciuni și a scutit femeile însărcinate și care alăptează de obligația postului”. [3] Dovezile anecdotice sugerează că această cerință împiedică multe femei însărcinate să opteze să nu postească. Cu toate acestea, multe femei optează încă pentru post, în timp ce altele rămân mai prudente cu privire la această practică [4-6] și multe studii au raportat efectele metabolice ale postului matern în timpul sarcinii și efectele acestuia asupra sănătății neonatale. [7-12]
Pakistanul este a doua cea mai mare națiune musulmană din lume, având aproximativ 97% musulmani, cu un raport de 1,06 bărbați/femei. [13] Femeile din Pakistan trăiesc într-o societate predominant patriarhală, în care dominația masculină a devenit sancționată din punct de vedere cultural, iar subordonarea bazată pe gen s-a înrădăcinat în conștiința bărbaților și a femeilor din Pakistan. [14] Există mari disparități de gen în ceea ce privește nivelul educațional și dezvoltarea socioeconomică inegală în viața femeilor. Indicatorul de sănătate al femeilor din Pakistan este printre cei mai răi din lume și este printre puținele țări în care speranța de viață a femeilor este mai mică decât cea a bărbaților. [15] În plus, sarcina și deciziile sale asociate s-au dovedit a fi în mod normativ domeniul femeilor în vârstă, femeile însărcinate împreună cu soții fiind distanțați în procesul decizional. [16] Acest efect cumulativ a dus la o stare de sănătate scăzută care duce la malnutriție în rândul mamelor însărcinate și care alăptează și la o rată mai mare a mortalității copiilor la fete decât la băieți. [17,18]
Ținând cont de starea de sănătate a femeilor pakistaneze și de luna sfântă a Ramadanului, asistenții medicali și alți furnizori de asistență medicală se confruntă cu o sarcină dificilă de a-i sfătui despre siguranța postului în timpul sarcinii. Oferirea acestor sfaturi și sfaturi necesită ca ei înșiși să înțeleagă convingerile și practicile postului în timpul sarcinii pentru a lua măsuri adecvate în funcție de starea de sănătate a unei persoane. Următorul studiu își propune să examineze conceptele și practicile postului Ramadan în rândul femeilor musulmane însărcinate din Pakistan.
MATERIALE ȘI METODE
Acest studiu transversal a fost realizat pe 353 de subiecți de sex feminin folosind o tehnică de probă convenabilă fără probabilitate. Datele au fost colectate în cursul anului 2008 de la secțiile de ginecologie ale spitalelor situate în diferite orașe din Sindh și Punjab. Orașele acoperite în acest studiu multicentric erau Faisalabad, Lahore și Rahimyar Khan din Punjab, în timp ce Karachi era singurul oraș din Sindh. Un chestionar a fost conceput pe baza unor studii similare efectuate deja pe același subiect. [4,19] Chestionarul a fost tradus de un expert lingvistic în limba urdu pentru ușurința înțelegerii și administrării populației studiate. Întrebările au fost traduse înapoi pentru a verifica validitatea și fiabilitatea chestionarului principal. A constat în date demografice care includeau vârsta maternă, greutatea și înălțimea respondenților, statutul de paritate, gravida, educația, ocupația și prezența sau absența oricărei boli cronice. Greutatea și înălțimea participanților au fost înregistrate cu ajutorul cântarului, respectiv a benzii de măsurare.