Om; s Nevoia de ritual și riturile bărbăției Arta bărbăției

Se simte vreodată viața modernă într-un mod atrăgător apartament pentru tine? Un peisaj sumbru lipsit de straturi, ritm, interes, textură?

Ești vreodată bântuit de întrebare - Asta este tot ce există?

Te-ai uitat vreodată la o fotografie veche și ai simțit că scena deținea o bogăție atât de inexplicabilă încât păreai că poți păși practic chiar în ea?

Planetatea stearpă a vieții moderne este înrădăcinată în multe lucruri, inclusiv consumismul fără minte, absența unor provocări semnificative și lipsa unor valori și norme comune, sau chiar tabuuri împărtășite împotriva cărora să se răzvrătească. Dar care este soluția?

Mulți s-ar grăbi să spună credință sau filozofie sau relații. Toate răspunsurile bune.

Dar ce anume trăiește convingerile în măsura în care îți pot transforma perspectiva nu doar o oră duminica, ci și în momentele banale de-a lungul săptămânii tale? Ce poate muta o înțelegere a adevărurilor abstracte din mintea ta în propriile tale tendințe? Ce poate transforma legăturile superficiale cu ceilalți în legături profunde și semnificative?

Răspunsul pe care l-aș sugera este ritual.

Lumea noastră modernă este aproape lipsită de ritualuri - cel puțin în felul în care ne gândim în mod tradițional la ele. Cei care rămân - cum ar fi cei care se învârt în jurul sărbătorilor - și-au pierdut în mare măsură puterea de transformare și sunt deseori îndurați mai mult decât s-au bucurat, au participat ca o trecere obligatorie a mișcărilor. Ritualul a devenit astăzi asociat cu ceea ce este rotund, gol, fără sens.

Cu toate acestea, fiecare cultură, în fiecare parte a lumii, în fiecare epocă s-a angajat în ritualuri, sugerând că acestea sunt o parte fundamentală a condiției umane. Ritualurile au fost chiar numite forma noastră cea mai de bază de tehnologie - sunt un mecanism care poate schimba lucrurile, rezolva probleme, poate îndeplini anumite funcții și poate obține rezultate tangibile. Necesitatea este mama invenției, iar ritualurile s-au născut din perspectiva cu ochii limpezi că viața este inerent dificilă și că realitatea neadulterată se poate simți paradoxal incredibil de ireală. Ritualurile au fost pentru eoni instrumentele pe care oamenii le-au folosit pentru a elibera și exprima emoții, pentru a-și construi identitatea personală și identitatea tribului lor, pentru a aduce ordine în haos, pentru a se orienta în timp și spațiu, pentru a efectua transformări reale și pentru a aduce straturi de sens și textură la viața lor. Când ritualurile sunt scoase din existența noastră și acest dor fundamental uman este nesatisfăcut, neliniștea, apatia, înstrăinarea, plictiseala, lipsirea rădăcinilor și anomia sunt rezultatul.

Riturile Omului

În anul care urmează intenționăm să facem posturi aprofundate asupra unor ritualuri care au fost cele mai importante în sensul și realizarea bărbăției, cum ar fi ritualurile de trecere, inițieri și jurământuri. Săptămâna aceasta vom pune bazele acestor posturi în două articole; primul va stabili o definiție a ritualului, iar al doilea va explora numeroasele moduri în care ritualurile sunt atât de vitale pentru o viață plină și semnificativă.

Astăzi vom oferi un mic context cu privire la natura ritualului și de ce a dispărut în mare măsură din societățile moderne.

Ce este Ritualul?

Potrivit Catherine Bell, profesor de studii rituale și autor al manualului preeminent pe această temă, ritualul a fost definit în mod tradițional ca o acțiune care nu are o „relație practică între mijloacele pe care le alegeți pentru a atinge anumite scopuri”. De exemplu, strângerea mâinii atunci când întâlnești pe cineva poate fi considerată un ritual, deoarece nu există niciun motiv real pentru care apucarea mâinii altuia și strângerea pentru o secundă sau două ar trebui să ducă la cunoștință. Este un gest cultural-relativ; s-ar putea să ne salutăm foarte bine cu o bătaie pe umăr sau chiar fără contact fizic deloc. Ca un alt exemplu, spălarea mâinilor pentru a le curăța nu este un ritual, deoarece există o relație practică clară între acțiunea ta și rezultatul dorit. Dar dacă un preot stropeste apă pe mâini pentru a le „purifica”, acesta este un ritual, deoarece apa este în mare măsură simbolică și nu este menită să scape mâinile de bacterii.

Bell enumeră șase atribute ale ritualurilor:

Performanţă. Performanța este un anumit tip de acțiune - una care se face pentru un public. Un ritual are întotdeauna un public destinat, chiar dacă publicul respectiv este Dumnezeu sau el însuși. Tom F. Driver, profesor de teologie, susține că „performanța ... înseamnă atât a face cât și a arăta”. Nu este o chestiune de „arată-și-spune, ci face-și-arată”. Oamenii sunt în mod inerent actori, care doresc să se vadă pe ei înșiși ca personaje într-o narațiune mai largă și doresc genul de dramă inerent fiecărei povești atemporale. Ritualurile funcționează ca drame narative și pot satisface și elibera această nevoie. În absența ritualului, oamenii recurg la „prezentarea” lor pe rețelele sociale și la crearea propriei drame - adesea prin relații toxice sau substanțe.