Nouă zile Există limite pentru durere Steaua evreiască
După distrugerea primului Templu din Ierusalim, oamenii au reacționat cu durere extremă. Piesa centrală a vieții lor, a iudaismului lor, fusese distrusă. Cum aveau să meargă mai departe? Au rămas cu vieți fragmentate, într-o durere profundă și fără consolare.
Unul dintre modurile în care s-a exprimat durerea a fost culinarul. Unii au ales să nu mai mănânce toată carnea și vinul, deoarece aceste alimente erau simboluri ale bucuriei. Limitându-și dieta la una vegetariană, oamenilor li s-a amintit în permanență de lipsurile lor din cauza distrugerii Templului.
Apoi, când Templul a fost distrus a doua oară, mai mulți evrei nu vor mânca carne sau nu vor bea vin.
Rabinul Yehoshua le-a spus: „De ce nu mâncați carne sau nu beți vin?”
Ei au răspuns: „Să mâncăm carne pe care am aduce-o pe altar, când acum sacrificiile sunt anulate? Să bem vin, care a fost turnat pe altar, când acum s-au anulat jertfele? ”
El a spus: „Dacă da, nu vom mânca pâine, deoarece ofrandele de cereale sunt anulate”.
Ei au răspuns: „Este posibil să trăiești doar din fructe”.
Dialogul a continuat până când rabinul Yehoshua a ilustrat cât de departe ar putea fi luată această linie de gândire: „Nu vom bea apă, pentru că libarea de apă a fost anulată”. La aceasta, oamenii au tăcut.
În cele din urmă, lecția rabinului Yehoshua a fost că viața - chiar și după distrugere, chiar după sau în timp ce este împletită cu durerea - merge mai departe. El s-a referit la limitele pe care acești oameni și le impuseră, ca „doliu excesiv”, și a promovat și a învățat că există limite pentru durere.