Moscova; s Patriarh Eyes Paris și o religie ortodoxă de luptă; Politică
Eseu
A 12 strada Daru din arondismentul 8 din Paris se află la Catedrala Saint-Alexandre-Nevsky. Acolo, pe malul drept al Senei, la câțiva pași de Arcul de Triumf și de Palatul Eliseului, domurile în formă de ceapă și arcurile din piatră boltite ale lui Saint-Alexandre-Nevsky par atât străine, cât și în întregime native lipite de orizontul parizian. Construită la mijlocul secolului al XIX-lea cu o donație a țarului Alexandru al II-lea și consacrată în 1861, este cea mai veche casă de cult rus ortodoxă din Franța. Și de la Revoluția Rusă din 1917, catedrala a servit ca sediu al uneia dintre cele mai vibrante, fascinante și unice facțiuni din lumea creștină ortodoxă complexă: Exarcatul Patriarhal pentru Parohii Ortodoxe ale Tradiției Ruse din Europa de Vest, o biserică jurisdicție sub Patriarhul Grec al Constantinopolului (Istanbulul modern) care există în afară de celelalte biserici pe care le supraveghează în Europa de Vest, astfel încât acestea să își poată menține tradițiile culturale și liturgice rusești.
Astăzi, Cathédrale Saint-Alexandre-Nevsky se află, de asemenea, în centrul unei comunități aflate în criză - o comunitate amenințată cu ștergerea completă. Este, fără îndoială, o comunitate mică. Întreaga jurisdicție este formată din doar 100 de parohii, două mănăstiri, șapte schițe (o comunitate monahală creștină unică care este în esență o colecție de pustnici) și o școală teologică proeminentă, St. Institutul Teologic Sergius. Dar s-a trezit prins în mijlocul unei dispute crescânde dintre Patriarhia Constantinopolului și Patriarhia Moscovei, cele mai puternice două figuri episcopale din structura de guvernare literalmente bizantină a creștinismului ortodox - o structură care face ca relația lor să fie dificil de înțeles pentru mulți din afară.
Bisericile răsăritene și occidentale s-au despărțit în Evul Mediu într-o dispută în mare măsură despre primatul papei (care este, printre altele, episcopul Romei). Bisericile creștine răsăritene au respins noțiunea că un singur episcop de rang înalt ar trebui să aibă autoritate absolută asupra tuturor celorlalți. Rezultatul este că astăzi Ortodoxia este ținută împreună prin relații de comun acord între bisericile autonome sau semi-autonome, fiecare condusă de propriul arhiepiscop sau patriarh. Dintre acestea, Patriarhul Constantinopolului este considerat în mod tradițional un primus inter pars —Un prim printre egali. Dar acest statut este departe de a fi absolut și o lungă istorie face din Moscova cea mai credibilă amenințare la adresa poziției de conducere a Constantinopolului.
Conflictul dintre cei doi lideri religioși ar putea fi (și a fost în momente diferite din istorie) doar o luptă parohială între doi ierarhi din unele dintre cele mai încurcate colțuri ale lumii creștine, deși antice. Dar acest lucru este departe de a fi în prezent. Biserica Ortodoxă Rusă și-a reluat poziția în centrul vieții politice rusești sub președinția lui Vladimir Putin. Și biserica din Moscova servește din ce în ce mai mult ca instrument al puterii moi rusești, inclusiv în locuri precum Ucraina, unde supravegherea parohiilor ortodoxe din țară a devenit o luptă proxy în problemele țării cu intervenția rusă.