Mănâncă Matzah la Seder Învățătura mea evreiască
Pâinea sărăciei are o istorie bogată în literatura rabinică.
Acțiune
S-ar putea sa-ti placa si
Paște (Pesach) 101
Tipuri de Matzah
Învățarea mea evreiască este un scop non-profit și se bazează pe ajutorul tău
Sărbătoarea Paștelui are un set complex de reguli cu privire la ceea ce se poate mânca. Din moment ce cineva este obligat să mănânce matzah de Paște, nu este de mirare că s-au scris multe despre matzah, nu numai când trebuie să mănânce, ci și cât trebuie mâncat și cine trebuie să îndeplinească această obligație. Acest articol analizează o serie de texte care tratează complexitățile consumului de matzah de Paște. Pentru a citi textele în ebraică și engleză, faceți clic aici.
Când este cineva obligat să mănânce Matzah?
Porunca de a mânca matzah apare de zece ori în Tora. De nouă ori porunca este de șapte zile, „Șapte zile să mănânci matza” (Exodul 12:15). A zecea oară, însă, spune: „Șase zile vei mânca azimă” (Deuteronom 16: 8).
O declarație simplă și evidentă a legii (care, totuși, nu a devenit practica acceptată) este afirmată de tanna (rabinul erei Mishnaic) R. Shimon, inițial în Deuteronomul Sifre (un Midraș Tannaitic):
„Nu s-a spus deja:„ Șapte zile vei mânca azimă ”? Atunci de ce spune Tora: „Să nu mănânci pâine dospită (hametz) Cu acesta '? Atunci când cineva este obligat să mănânce matzah, există și o interdicție împotriva hametz; atunci când nu există nicio obligație de a mânca matzah, nu există nicio interdicție împotriva hametzului ”(Bavli Pesachim 28b, cf. Sifre Deuteronomy 130).
Obligația de a mânca matzah și interdicția împotriva hametz sunt co-extinse. Întrucât interdicția împotriva hametz este în mod clar timp de șapte zile, obligația de a mânca matzah, conform rabinului Shimon, durează, de asemenea, șapte zile. Aceasta este, de asemenea, abordarea cărții apocrife a Jubileilor și este, de asemenea, obiceiul karaiților și samaritenilor, grupuri care s-au desprins din corpul principal al poporului Israel. Cea mai comună interpretare rabinică a versetului din Deuteronom care prescrie șase zile respinge această înțelegere timpurie:
„Un verset spune:„ Șapte zile vei mânca matza ”și un verset spune:„ Șase zile vei mânca matza ”. Cum pot fi menținute ambele versete? A șaptea zi a fost inclusă (în primul verset), dar apoi exclusă (din al doilea verset). Ceea ce este exclus dintr-o afirmație mai incluzivă este menit să ne învețe despre întreaga afirmație. Deci, la fel ca în a șaptea zi este opțional (r’shut), deci toate celelalte zile, este opțional. Înseamnă asta că este opțional și în prima noapte? Versetul „În prima lună, în ziua a paisprezecea seara, vei mânca matza” (Exod 12:18) îl fixează ca o obligațiehovah) să mănânci matzah în prima noapte ”(Mekhilta, Pischa 8).
Conform acestui midrash, Deuteronomul se referă la primele șase zile și, în consecință, a șaptea zi a sărbătorii nu are obligația de a mânca matzah. Dar, deoarece nu există nicio diferență esențială între ziua a șaptea și oricare dintre celelalte zile, rabinii argumentează, ceea ce este adevărat în ziua a șaptea trebuie să fie adevărat pentru toate zilele. Prin urmare, nu există nicio obligație generală de a mânca matzah pe tot parcursul vacanței. Pe de altă parte, versetul explicit din Exodul 12:18 creează o cerință de a mânca matza în prima noapte. În afara țării Israelului, evreii care respectă două zile de sărbătoare sunt obligați rabinic să mănânce matza la fiecare seder, dar nu și în celelalte zile ale festivalului.
Cât Matzah se presupune a mânca?
În timpul sederului, se fac două binecuvântări diferite asupra matzei. Prima binecuvântare este hamotzi („... Cine scoate pâinea de pe pământ”), care se recită ori de câte ori se mănâncă pâine și care este obligatorie la orice masă de sărbătoare. A doua binecuvântare amintește obligația specială de a mânca matzah („care ne-a sfințit cu poruncile și ne-a poruncit cu privire la mâncarea matzah”). În general, atunci când cineva este obligat să mănânce ceva, cantitatea standard este un volum echivalent cu cel al unei măsline, a k’zayit.
Cum ar trebui să ne îndeplinim această obligație de a mânca matzah? Hamotzi în alte festivaluri se spune de obicei pe o pâine întreagă de Ahah, așa că, în Paște, ar trebui să mănânci masă de măsline din matza din partea de sus a celor trei matzot de pe placa seder, care este încă întreagă și, prin urmare, este similară cu o pâine? Sau cineva ar trebui să mănânce din mijlocul, matzah rupt pentru îndeplinirea obligației de a mânca matzah?