Legile dietetice în adevărata Biserică Apostolică Ortodoxă și Catolică; Sf.

INTRODUCERE:

Cele mai multe ramuri ale creștinismului sunt împărțite cu privire la faptul dacă carnea de porc este încă un păcat etc. Trebuie doar să mergem la 1 Ioan 3: 4 pentru a citi „păcatul este încălcarea legii”. Creștinii din orice confesiune vor spune că consumul de porc este singurul lor păcat. Totuși, ei uită că Dumnezeu a spus că trebuie să ne mărturisim și să ne pocăim de păcat (Mărturisind orice păcat, până când vom crește mai mult și vom fi transformați mai mult în chipul lui Hristos).

Unii chiar merg până acolo încât spun că acum putem mânca urâciuni găsite în mare, cum ar fi crabi și barniculi toxici etc. Răspunsul tipic al creștinilor de astăzi este că pot mânca carne de porc acum, deoarece avem frigidere și nu merge rău. Cu cât te îndepărtezi mai mult în timp, cu atât era mai inimaginabil să-l mănânci. Chiar și grecii și romanii și-au limitat porcul la foarte puține festivaluri speciale, unde a fost mâncat repede.

Cu toate acestea, a rămas în biserica istorică un factor cunoscut. Mai mulți episcopi au fost excomunicați din Roma pe baza poziției lor de a respinge noile tradiții de mâncare a porcului și de a le spune creștinilor să se întoarcă împotriva Sabatului și a zilelor de sărbătoare ale lui YAHWEH. Scopul acestui articol este de a arăta că au existat întotdeauna lideri în biserica istorică care au rămas fideli cuvântului în ceea ce privește carnea de porc.

Deși trebuie doar să citim din Cuvântul lui Dumnezeu pentru a ne forma părerile, acest articol este pentru a arăta că a fost înțeles istoric.

Didache

Primul text creștin (în afară de Biblie) „Didache” spune în capitolul 6 că toți credincioșii ar trebui să încerce să respecte legile dietetice. Se spune, de asemenea, să fii foarte atent când este oferită carne idolilor.

Text: „Vezi că nimeni nu te face să greșești de la această cale a Învățăturii, întrucât în afară de Dumnezeu te învață. Căci dacă vei putea suporta tot jugul Domnului, vei fi desăvârșit; dar dacă nu ești capabil să faci asta, fă ceea ce poți. Și în ceea ce privește mâncarea, poartă ceea ce poți; dar împotriva a ceea ce este sacrificat idolilor, fii extrem de atent; căci este slujba zeilor morți ”.

Practica istorică a strămoșilor noștri

Scoțienii au urât întotdeauna carnea de porc și chiar mai mulți regi l-au interzis. Majoritatea fermierilor urau porcii. Deși evreii au lansat multe campanii de promovare a scoțienilor pentru creșterea porcilor pentru profit, aceștia au eșuat întotdeauna, iar scoțienii au refuzat. Au spus că nici muncitorii lor cei mai mici nu vor atinge-o! Iată o relatare istorică a aversiunii scoțiene față de carne de porc.

NOI. Filmatorul din „Strămoșii noștri scitici” (Londra), a înregistrat „Herodot ne spune că sciții„ nu folosesc niciodată porci pentru sacrificii ”și nici măcar nu-i vor crește nicăieri în țară”. (Herodot, Bk. IV, paragraful 63).

Iulius Ceasar, când descrie popoarele celtice din Franța/Gallia și Marea Britanie, în circa 55 î.Hr., menționează legile dietetice ebraice în mod evident, după cum urmează.,

„Ei nu consideră legal să mănânce iepure, cocoș și gâscă .” (Ceasar’s Gallic Wars 5.12)

Ortodoxă orientală

Ortodocșii orientali au încă tradiții majore în toate ramurile de a se abține de la orice carne. În majoritatea ordinelor monahale au adesea doar o zi pe săptămână pentru a mânca pește. Totuși, în ambele cazuri, legile cu privire la mâncare, chiar și în epoca ebraică, erau relaxate pentru sărbătorile mai mari, cum ar fi Corturile, unde se spune să mănânce tot ce poftește sufletul tău. A rămas o tradiție în zilele festivalului să mănânci mai mult decât mănânci într-o zi normală, chiar și alimente care ar fi considerate doar o delicatesă. Cu toate acestea, deși în niciun caz nu aș recomanda carne de porc, există cei care o interpretează în teologia ebraică pentru a include consumul de carne de porc la festivalurile de săptămâni mai mari precum Tabernacole.

Înțelegerea istorică a viziunii lui Petru despre coborârea foii NU a fost înțeleasă că înseamnă că acum toată lumea poate mânca totul. De fapt, versetul în sine spune că a avut de-a face cu oamenii, nu cu mâncarea (Fapte 10: 9-16).

Sfântul părinte bisericesc Sfântul Ieronim a scris explicând versetul parafrazat „... interzicerea căsătoriei…. . fiecare creatură a lui Dumnezeu este bună și niciuna nu trebuie refuzată dacă este primită cu mulțumire ”(1 Timotei 4: 4) El a scris că aceasta NU se referea la carnea porcilor, ci că se referea la căsătoria cu un soț și la participarea la toate grijile de a avea o familie.

Ieronim a spus că este un „precept” care într-adevăr are legătură cu toate dorințele de burtă (cum ar fi căsătoria) care ne privesc viața în această lume.

Acest lucru este de acord cu 1 Timotei 4: 3 „... interzicerea căsătoriei și a abținerii de la mâncăruri, pe care Dumnezeu le-a creat pentru a fi primite cu mulțumirea celor care cred și cunosc adevărul.” (Nota „poruncirea” nu este în original) Versetul 4 -5 vorbește despre „relații de rugăciune” cu carnea ? care nu se putea referi la a vorbi împreună cu masa de porc ...

Sfântul Ieronim i-a scris doamnei imperiale Salvina care tocmai fusese văduvă și era încă atrăgătoare. El a spus că ea este una care, pe bună dreptate, „respinge carnea de porc”. El a lăudat evlavia ei în respingerea cărnii de porc, totuși, a spus că este și mai evlavios dacă acum, în calitate de văduvă, va continua să postească și să respingă alte carne mai savuroase și mai scumpe, cum ar fi cocoșii negri din Iona, etc.

El a explicat în continuare despre abținerea de la carne, vinuri etc. și chiar versetul conform căruia „fiecare creatură a lui Dumnezeu este bună și niciuna nu trebuie refuzată dacă este primită cu mulțumire”, el le-a asimilat tuturor ca să fie o parte a preceptelor când suntem servind mai degrabă viața trupească decât viața spirituală. El a spus că se referă mai mult la toate preocupările legate de a avea copii, de a avea un soț și de a servi carnea. Cu toate acestea, a admonestat-o, deși era încă tânără să rămână văduvă și să se abțină de la orice carne (recăsătoriri/dorințe de carne) și vinuri pentru a fi diaconeasă pentru biserică. Ceea ce a făcut sub arhiepiscopul Chrystom al Constantinopolului.