Înțelegerea masajului terapeutic ca o formă de caroserie cunoașterea și lucrul asupra corpului (energetic) -

Geografie, Universitatea din Exeter, Exeter, Marea Britanie

Adresa pentru corespondență: Jennifer Lea, Geografie, clădirea Amory, Rennes Drive, Universitatea din Exeter, Exeter EX4 4RJ, Marea Britanie. E-mail: [email protected] Căutați mai multe lucrări ale acestui autor

Geografie, Universitatea din Exeter, Exeter, Marea Britanie

Adresa pentru corespondență: Jennifer Lea, Geografie, clădirea Amory, Rennes Drive, Universitatea din Exeter, Exeter EX4 4RJ, Marea Britanie. E-mail: [email protected] Căutați mai multe lucrări ale acestui autor

Abstract

Caroseria - ca muncă care ia corpul drept locul său imediat de muncă - include forme de muncă de serviciu, asistență medicală și îngrijire. În timp ce lucrul la caroserie a pus în prim plan în mod incontestabil corpul, în același timp a lucrat cu o înțelegere relativ limitată a cunoștințelor și practicilor corporale. Acest articol folosește un cadru teoretic preluat din scrierea despre Teoria non-reprezentativă, realizată de Human Geographers, pentru a lua în serios cunoștințele corpului „alternative”, cum ar fi energia. Articolul se bazează pe date din interviuri aprofundate realizate cu practicanți de masaj terapeutic pentru a lua în serios modalitățile prin care energia direcționează și modelează munca pe care o fac acești bodyworkers, adăugând noi înțelegeri empirice despre ceea ce presupune lucrul cu energia. Acesta aduce o contribuție conceptuală mai largă la literaturile de caroserie, susținând importanța extinderii analizei dincolo de abordările construcționiste sociale și punând la îndoială înțelegerile luate - pentru - acordate despre materialitate, care sunt cel mai adesea folosite pentru a se ocupa de tipurile de cunoștințe care sunt mai puțin ușoare. pentru a formaliza, anomali sau care împing marginile definitului sau limitelor credibilului, dar care sunt totuși centrale pentru multe tipuri diferite de caroserie simultan.

Introducere

Energie

înțelegerea

Regândirea corpului

Regândirea materialității

În raport cu corpul și caroseria, atunci acest mod de a gândi materialitatea înseamnă să ne întrebăm cum sunt implicate diferite registre corporale; cum ar putea fi corpul emergent prin co-implicarea cărnii cu energeticul, hormonalul sau afectivul? Cum se desfășoară corpul în diferite stări sau se compune prin conjugarea diferitelor elemente? Ce se întâmplă dacă, în loc să aruncăm energia deoparte ca ceva cumva nu real sau irelevant, o reconfigurăm ca „internă, mai degrabă decât ca supliment sau opoziție la locul în care se desfășoară materia și materialitatea” (Anderson și Wylie 2009: 319) ? Dacă alegem să nu vedem energeticul ca într-un fel „ascunzând” materialitatea caroseriei (Wolkowitz 2002: 500), atunci s-ar putea să înțelegem, în schimb, regatul energetic ca fiind de corpul. Având în prim-plan necesitatea și motivele pentru a lua în considerare energia, lucrarea trece la introducerea studiului și a metodologiei.

Studiul caroseriei

Psuedonym Location Massage practice
Bob Bristol Masaj tailandez yoga
Kerry Londra Masaj tailandez yoga
Ruben Bristol și Cheltenham Masaj tailandez yoga
Steven Bristol Masaj yoga thailandez, Reiki, T'ui Na
Isabella Londra Masaj yoga tailandez, echilibrare zero
Anna Bristol Masaj tailandez yoga
Cara Londra Masaj de yoga thailandez, profesor de yoga
Billy Bristol și Totnes Masaj terapeutic
Graţie Glasgow Masaj tailandez yoga

În ceea ce privește teoria non-reprezentativă, interviurilor li s-a acordat un statut oarecum ambivalent, cercetătorii susținând adesea că interviurile nu sunt chiar la înălțimea sarcinii de a surprinde acțiuni live (Hitchings 2011). Au ajuns să fie problematizați pe motiv că se întâmplă „după fapt”, așa că „pot furniza vreodată o relatare nesatisfăcătoare a ceea ce a avut loc anterior (Thrift și Dewsbury 2000, în Hitchings 2011: 61). Alți autori susțin că interviurile ratează o serie întreagă de aspecte ale vieții nereprezentative și nereprezentabile, așa că trebuie să fim atenți la această limitare în utilizarea lor (MacPherson 2010: 8, în Hitchings 2011: 61). Ca răspuns, Hitchings (2011) aduce un argument clar pentru valoarea interviurilor în cercetarea practicilor corporale, folosind teoria practicii sociale pentru a argumenta că oamenii pot într-adevăr să vorbească în moduri destul de revelatoare despre acțiunile lor corporale de zi cu zi, chiar și despre cele care ar putea fi obișnuite sau să se producă înainte de gândirea conștientă. Aș sublinia din nou acest lucru pentru a argumenta că interviurile au un rol esențial în extinderea înțelegerii noastre asupra caroseriei, atât pe cont propriu, cât și alături de alte metode de cercetare.

Definirea corpului în masajul terapeutic

este o energie pe care o poți simți și trebuie să-ți amintești că, indiferent dacă este o linie Sen sau un meridian, știi, se află adânc în corp. Nu sunt linii superficiale sau de suprafață, așa că se află sub mușchi, țesuturi moi și, în unele cazuri, știți, coaste, organe. Și, știți, unele cazuri nu pot fi literalmente palpate, deci este o extensie necesară pentru a le simți dedesubt.