În lupta pentru comuniunea ortodoxă ucraineană, un cuib de viespă politică
Liderii ortodocși din Ucraina încearcă să creeze o biserică națională. Dar succesul lor ar avea ca rezultat probabil o schismă politică, întrucât parohiile care au fost odată aliate spiritual la Moscova ar fi forțate să se orienteze spre Kiev.
De Fred Weir, corespondent/21 septembrie 2018
Patriarhul Kirill al Moscovei (r.) Și Patriarhul Bartolomeu I al Constantinopolului organizează o liturghie în orașul Nis din sudul Serbiei în 2013.
Timp de decenii, liderii ortodocși s-au aflat în contradicție cu privire la locul în care ar trebui să se afle loialitățile clerului din Ucraina: la Moscova sau în interiorul propriilor frontiere ale Ucrainei. Deși profund semnificativ pentru autoritățile religioase, este un fel de detaliu complicat care ar fi de obicei de interes pentru câteva cercuri ortodoxe din afara.
Însă acum, disputa jurisdicțională de multă fierbere se apropie de sfârșit - și ar putea adăuga un nou nivel tensiunilor interne ale Ucrainei pe fondul luptei sale geopolitice în curs cu Rusia.
Încurajați de guvernul de la Kiev, liderii ortodocși din Ucraina încearcă să creeze o biserică națională prin întreruperea legăturilor multor biserici ortodoxe ucrainene cu sediul lor spiritual tradițional din Moscova. Și cu cel mai important patriarh al Bisericii Ortodoxe în ansamblu, pare să-și arunce greutatea în spatele cauzei Kievului, un nou patriarh ucrainean pare probabil mai devreme decât mai târziu.
Alegerile vor deveni o nouă „cauză pierdută” pentru conservatorii evanghelici?
Cu o nouă patriarhie națională, totuși, ar urma o preluare ostilă a corpului ortodox tradițional al țării de către o biserică mai nouă. Și, deși schimbarea nu ar avea niciun impact practic asupra enoriașilor - nunțile și botezele ar urma la fel ca înainte -, ar avea probabil ca rezultat o schismă politică, întrucât bisericile care odată aliate spiritual la Moscova erau obligate legal să se orienteze spre Kiev. Dezbaterea ortodoxă ar fi subsumată de preocupări politice care nu ar trebui să o atingă, spun criticii.
„Avem separarea bisericii de stat în Ucraina și orice încercare a statului de a ne amesteca în treburile noastre ar aminti de zilele totalitare”, spune Vasily Anisimov, purtătorul de cuvânt oficial al Bisericii Ortodoxe Ucrainene afiliate Patriarhiei Moscovei. „De ce biserica noastră nu face plăcere autorităților ucrainene este un mister pentru noi”.
Obțineți poveștile Monitor care vă interesează în căsuța de e-mail.
Prin înscriere, sunteți de acord cu politica noastră de confidențialitate.
Ortodoxia ucraineană
Lumea ortodoxă are 14 unități autocefale - independente din punct de vedere funcțional, dar conectate spiritual - în majoritate naționale, fiecare cu propriul său cap local sau patriarh. Spre deosebire de Biserica Romano-Catolică, Biserica Ortodoxă nu are o figură asemănătoare papei care să soluționeze definitiv problemele. Dar Patriarhul Constantinopolului (acum Istanbul, unde s-a născut biserica) este considerat „primul dintre egali” și se bucură de câteva privilegii ca atare.
Aproximativ două treimi din cei 43 de milioane de oameni din Ucraina se identifică drept credincioși ortodocși, deși sunt împărțiți în trei biserici separate care nu variază în ceea ce privește credințele sau practicile lor, dar care atrag pasiuni politice foarte diferite.
Marea majoritate a parohiilor - aproximativ 7.000 dintr-un total de 12.000 - sunt afiliate Bisericii Ortodoxe Ucrainene (UOC). Biserica este autonomă din punct de vedere juridic și financiar, dar nu are un patriarh propriu. Mai degrabă, face parte din cea mai mare congregație ortodoxă din lume, cea rusă, condusă de patriarhul Kirill al Moscovei. În ultimii ani, UOC a pierdut continuu adepți, dar este încă susținută de cel puțin 20% dintre credincioșii ortodocși, în special în estul și sudul Ucrainei.
Deși are mai puține parohii, Biserica Ortodoxă Ucraineană - Patriarhia de la Kiev (UOC-KP) este de fapt o congregație mai mare decât UOC: aproximativ o treime dintre credincioșii ortodocși ucraineni. După prăbușirea Uniunii Sovietice, UOC-KP s-a format sub conducerea mitropolitului (arhiepiscop) Kiev din epoca sovietică, Mykhailo Denysenko, care eșuase în încercarea de a deveni patriarhul Moscovei. El a luat numele de Patriarh Filaret, șeful spiritual desemnat al noii biserici. Filaret este principala figură spirituală din spatele impulsului pentru o biserică națională ucraineană, care a început în forma sa modernă când Ucraina și-a câștigat independența în 1991.
Există, de asemenea, o Biserică Ortodoxă Ucraineană Autocefală, care a fost formată după Revoluția Bolșevică și are sprijinul a aproximativ 3% dintre credincioși. Pentru a încurca lucrurile în continuare, în vestul Ucrainei (care a fost sub dominația poloneză timp de secole) există și Biserica Greco-Catolică Ucraineană, care este practic ortodoxă, dar datorează loialitatea față de papa din Roma și comandă sprijinul a puțin sub 10 la sută a ucrainenilor.