If Bigfoot Were Real - Scientific American Blog Network
Avem vocalizările Bigfoot, avem piesele Bigfoot, avem ADN Bigfoot, nu? Bine…
"data-newsletterpromo_article-image =" https://static.scientificamerican.com/sciam/cache/file/CF54EB21-65FD-4978-9EEF80245C772996_source.jpg "data-newsletterpromo_article-button-text = butonul" Înscrieți-vă "data-newsletter -link = "https://www.scientificamerican.com/page/newsletter-sign-up/?origincode=2018_sciam_ArticlePromo_NewsletterSignUp" name = "articleBody" itemprop = "articleBody">
Sigur, veți auzi de primatul nord-american neconfirmat numit în mod popular, Bigfoot sau Sasquatch.
Coperta lui Naish (2016): figura neagră cu ochi strălucitori este deosebit de relevantă pentru acest articol.
Am un interes pe termen lung, de neclintit pentru Bigfoot și m-am gândit la subiect destul de mult, cel puțin unele dintre aceste gânduri apărând aici la grădina zoologică Tet de-a lungul anilor. Nu cred că datele pe care le avem în acest moment - acestea includ urmele, firele de păr, vocalizările, fotografiile și nenumăratele relatări ale martorilor oculari - oferă sprijin pentru noțiunea că Bigfoot este real și am ajuns la concluzia că este un element sociocultural. fenomen: faptul că oamenii văd tot felul de lucruri diferite, combinându-le cu idei, meme și preconcepții pe care le țin în minte și le interpretează ca întâlniri cu un monstruos, asemănător omului. Această afirmație este explorată în continuare în cartea mea recent publicată, Hunting Monsters (Naish 2016) (și, pentru a demonstra că am istorie, există și Naish (2012)).
Și permiteți-mi să spun, apropo, că mi-ar plăcea să mă înșel ... încă sper că Bigfoot este real; că versiunea creaturii susținută de Krantz (1999), Bindernagel (1998) și Meldrum (2006) este corectă și valabilă. Dar, din păcate.
Cititorii obișnuiți ai grădinii zoologice Tet - și a anumitor lucruri pe care le-am publicat (Conway și colab. 2013, Naish 2014) - vor fi familiarizați cu ideea că criptozoologia se suprapune pe larg cu zoologia speculativă. S-ar putea ca Bigfoot să nu fie o veritabilă specie de primate nedescoperită (din câte ne putem da seama, chiar acum) ... dar dacă ar fi fost? În acest articol și, probabil, în unul sau doi alții care ar putea apărea în viitor, aș vrea să joc un joc și să meditez lucruri referitoare la dovezile Bigfoot, cum ar fi. La urma urmei, este foarte distractiv să ne întrebăm ce ar însemna existența Bigfoot pentru biologia și ecologia câmpului în America de Nord, pentru conservarea și gestionarea faunei sălbatice, pentru înțelegerea noastră asupra evoluției și diversității primatelor și pentru relația pe care o avem cu restul a lumii naturale. Nu sunt pe cale să scriu despre toate aceste ipoteze în acest moment, dar, da, sunt lucruri distractive la care să te gândești. De fapt, mi-ar plăcea să văd o ficțiune speculativă scrisă pe această linie ... oh, ca să fiu corect, există deja niște lucruri de genul asta: cunosc doar cărțile lui Lee Murphy.
De altfel, un lucru interesant pe care l-am învățat despre Bigfoot în timp ce scria acest articol (și altele) este că abia există imagini online Bigfoot care sunt marcate pentru reutilizare: totul este protejat de drepturile de autor și nu este disponibil pentru utilizare gratuită de către alții. Fă din asta ceea ce vei dori. În interesul de a face lumea un loc mai bun, imaginile pe care le-am creat pentru acest articol sunt toate lansate pentru a fi utilizate printr-o licență CC.
Vocalizările omogene consistente din punct de vedere biologic ar fi documentate în toată America de Nord. Bigfoots se presupune că face zgomote, iar o parte standard a tradiției moderne Bigfoot este că oamenii ar putea fi capabili să „sune” sau chiar să comunice cu Bigfoots făcând bocete, țipete, hohote sau urlete, sau lovind copaci sau stânci pentru a face transportul îndepărtat. bătăi percutante, aceste sunete asemănătoare zgomotelor atribuite creaturii. Ceea ce este remarcabil este că aceste vocalizări sunt fenomenal diverse: „urletele din Ohio”, „gâlgâiala samurailor”, hohoturile, fluierele, mârâiturile și urletele atribuite acestui animal depășesc cu mult ceea ce ne-am aștepta pentru o singură specie de animal care comunică pe distanțe mari, și nu există nimic care să se apropie de omogenitatea genului prezent în speciile de primate cunoscute.
Într-adevăr, unele dintre cele mai incredibile dintre aceste sunete - dacă nu ați auzit niciodată „Sierra sunete” sau „Samurai chatter” înregistrate de Ron Morehead, ei bine, sunteți în râs - nu sună deloc ca celelalte care au fost raportate și înregistrate și au fost auzite exclusiv într-o zonă mică. Chiar permițând posibilitatea dialectelor regionale și locale, a variației ontogenetice, anuale sau sezoniere, sau a acestei diversități fiind legată de o diversitate de roluri funcționale (comunicare strânsă vs comunicare la distanță, apeluri de împerechere vs vocalizări parentale etc.), zgomotele și apelurile sunt absolut peste tot și nu în cel mai puțin omogen de la o regiune la alta, așa cum ar trebui să fie dacă avem de-a face cu o specie de primate necunoscută.