Folosirea metaforei și a povestirilor pentru a vindeca imaginea corpului - Catalogul tulburărilor alimentare
Folosirea metaforei și a povestirii pentru a vindeca imaginea corpului
De Anita Johnston, dr
Majoritatea profesioniștilor în tulburările de alimentație recunosc că problemele negative ale imaginii corpului sunt cărțile de carte ale luptei cu o tulburare de alimentație. De obicei, sunt primii care apar și ultimii care pleacă. Destul de des, indivizii se încurcă într-o tulburare alimentară completă, ca urmare a luptei cu percepții negative asupra corpului lor și apoi a încercării de a folosi restricția alimentară, exercițiile fizice excesive sau dieta ca soluție. Și lupta cu imaginea corporală negativă continuă, de obicei, cu mult timp după încetarea comportamentelor tulburărilor alimentare.
Prevalența gândurilor negative despre corp este omniprezentă chiar și pentru cei care nu au tulburări alimentare diagnosticate sau modele alimentare dezordonate. Ca rezultat al culturii noastre moderne, lipsite de grăsimi, obsedată de dietă și a unei mass-media care perpetuează un ideal de frumusețe nerealist ca excesiv de subțire, impecabil și tânăr, majoritatea dintre noi au avut de-a face cu gânduri negative despre aspectul nostru.
Cu toate acestea, pentru cei cu tulburări de alimentație și pentru unii ale căror corpuri nu se potrivesc idealului corporal al culturii, o imagine corporală negativă poate fi paralizantă, determinându-i deseori să-și limiteze viața pe scară largă, ducând la auto-vătămare și punând viața în pericol. comportamente cu mâncarea și exercițiile fizice.
Deși este important să provocăm mesajele constante de grăsime-fobice din cultură, care subliniază o formă extrem de îngustă de frumusețe, este de asemenea necesar să abordăm mesajele pe care indivizii care se luptă cu imaginea corporală negativă le-au interiorizat deja - și cred că sunt absolut Adevărat. Provocarea acestor mesaje și schimbarea percepțiilor pot fi dificile, totuși, dacă o persoană a petrecut o viață absorbindu-le și crezându-le, fie în mod conștient, fie inconștient.
Una dintre cele mai puternice modalități de a transforma percepțiile este prin limbajul metaforelor și prin utilizarea povestirii. Oamenii s-au întors întotdeauna la poveste în acele momente în care rațiunea singură nu poate ajuta, acele vremuri în care totul din cultură pare a fi împotmolit împotriva lor. În vremuri ca acestea, este o poveste diferită care este necesară, personal și colectiv, una care poate intra mai adânc în psihic și poate suna „mai adevărat” decât vechea poveste care a fost perpetuată, interiorizată și utilizată dezadaptativ în încercarea de a faceți față durerii sau fricii sau pentru a găsi o cale de ieșire dintr-o situație tulburătoare.
Multe culturi antice au dat sens lumii în care au trăit prin două moduri de a privi și de a gândi despre lume. Grecii le-au numit „logos” și „mythos”. Logosul caută să găsească adevăruri obiective și explicații definitive care pot fi implementate cu fapte observabile, statistici, experimente controlate și procese de gândire logică.
Din păcate, atunci când încercăm să rezolvăm imaginea corporală negativă, logo-urile ne dau greș de multe ori. Frica extremă de grăsime nu are sens și nu poate fi explicată, logic. Nici faptele, nici cercetările nu susțin actualul „război împotriva obezității” bazat pe rușine, care face mai mult rău decât bine pentru cei care se luptă cu o imagine corporală negativă. Rușinarea corporală a celor care nu îndeplinesc idealul cultural poate crea și perpetua tulburări alimentare și exacerba imaginea corporală negativă. Logosul este de puțin ajutor pentru cei cu imagine corporală negativă, cărora li s-a spus că grăsimea este rea și care trăiește într-o cultură care continuă să îmbrățișeze în mod eronat acea credință distorsionată și dăunătoare.
Celălalt mod de a vedea lumea, mythos, folosește o abordare mai imaginativă și mai intuitivă - și folosește metafora, poveștile și imaginile. În timp ce puterea logosului stă în rațiune, puterea mitosului stă în imaginație. În timp ce siglele pot fi folosite pentru a ne ajuta să înțelegem domeniul materiei, mitosul ne ajută să ajungem la miezul problemei.
Mitosul este mai util atunci când logica ne eșuează, când faptele nu se adaugă sau sunt tratate ca irelevante, ca în cazul imaginii corporale negative. În mod logic, putem înțelege că idealul de frumusețe al culturii nu poate fi obținut și că mesajele mass-media sunt manipulative. Putem deplânge presiunile pe care cultura noastră le exercită asupra aspectului nostru fizic, dar logica singură nu este adesea suficientă pentru a împiedica aceste mesaje să pătrundă în psihicele noastre. Avem nevoie de o altă poveste, astfel încât să ne putem imagina o realitate diferită, mai adevărată.
În cultura noastră modernă, care se mândrește cu un mod rațional, logic de a vedea lumea, termenul mit este adesea folosit sinonim pentru ceea ce nu este adevărat. Cu toate acestea, în culturile tradiționale, a fost folosit pentru a descrie adevăruri mai profunde care nu pot fi accesate de logică. Miturile sunt acele povești care sunt false în exterior, dar adevărate în interior. Mitul poate avea cel mai mult sens atunci când orice altceva pare să aibă mai puțin sens. Termenul mitologic sugerează că mitul are propriul tip de logică și putere. Poate fi o modalitate de abordare a situațiilor care tind să sfideze logica și raționalitatea și poate oferi soluții surprinzătoare atunci când logo-urile eșuează.
Așa se întâmplă atunci când este vorba despre procesele psihologice implicate într-o imagine corporală negativă. Indicarea „faptelor” către cineva care se luptă cu o imagine corporală negativă nu este adesea utilă pentru abordarea sistemelor de credințe care au fost blocate la locul lor, rămânând rezistente la ancheta logică indiferent de natura lor irațională.
Cu toate acestea, poveștile ne vorbesc în limbajul imaginativ al mitosului și metaforelor și pot ocoli acele sisteme de credințe adânc înrădăcinate, permițându-ne să afectăm credințele inconștiente prin puterea transformatoare a imaginației, aducând o mai mare conștientizare a unei imagini mai profunde, mai profunde. adevăr.
Carl Jung s-a referit la metaforă ca „simbolul vindecător” datorită capacității sale de a ne oferi imagini care pot transforma tiparele de gândire inconștiente în forme care pot fi asimilate în conștientizare conștientă. El a descris trei niveluri distincte în psihicul la care ne afectează metafore: mental, emoțional și imaginativ. Nivelul mental este locul în care interpretăm semnificația metaforei. La nivel emoțional, ne conectăm la sentimentele încorporate în metaforă. Nivelul imaginativ este locul în care apare puterea transformatoare reală a metaforelor, potrivit lui Jung. El a sugerat că, deoarece metafora funcționează simultan pe aceste trei niveluri, se poate face o legătură mai profundă și mai imediată cu psihicul (Woodman, 1993).
Iată o veche poveste de înțelepciune care poate fi folosită pentru a ajuta la vindecarea imaginii corporale negative și pentru a demonstra modul în care puterea mitologică a poveștii și a metaforei poate duce la transformarea în psihic.
A fost odată într-un ținut îndepărtat, un rege care se întorsese dintr-o expediție de vânătoare foarte reușită. Întreaga petrecere de vânătoare a galopat cu mare fanfară în curtea castelului, bucuroasă că a fost acasă după ce a plecat atât de mult timp. Au fost întâmpinați, așa cum au fost întotdeauna în astfel de ocazii, de cel mai loial și devotat tovarăș al regelui și cel mai bun prieten al său, câinele pe care l-a crescut de când era cățelușă.
Dar când caii au intrat în curte, câinele a început să se comporte ciudat. Începea să alerge spre petrecerea de vânătoare, apoi se oprea brusc, mârâia, latra, se învârtea în cerc și fugea. Din nou, ea alerga înapoi spre vânătoare, mârâia, latra, se învârtea și fugea.
Regele s-a gândit în sinea lui: Am plecat de atât de mult timp încât pare că câinele meu a înnebunit. Și așa a fugărit după câine, urmând-o în timp ce ea alerga prin coridoarele castelului. S-a oprit brusc la intrarea în creșa primului-născut al regelui, s-a învârtit, a mârâit și a lătrat încă o dată. În acel moment, regele a fost îngrozit când a văzut că botul câinelui era acoperit de sânge. În timp ce pășea în grădiniță, văzu că pereții erau acoperiți de sânge și, prin cameră, tot ce putea vedea era leagănul răsturnat al copilului său.