Este totul despre așteptări - Rabbi Dr.
Povestea lui Naaman, generalul aramean afectat de tsaraat (boala tradusă greșit în lepră), pe care Elisei îl vindecă și astfel convinge de puterea lui Dumnezeu, spune o poveste completă în nouăsprezece versete, o lungime confortabilă. Suntem lăsați să ne întrebăm de ce începem trei versete mai devreme, cu povestea miracolului lui Elisei de a face pâini cu pâine donată suficientă pentru un mare ansamblu.
Rashi comentează la începutul poveștii lui Naaman că textul enumeră toate miracolele lui Elisei, sporind problema noastră. O legătură între povești ne-ar face mai bine să înțelegem de ce una ar fi o introducere în cealaltă; dacă Rashi este tot ceea ce există în această plasare, alegerea noastră de lecturi rămâne un mister.
Cred că putem descoperi o astfel de conexiune, îndreptându-ne atenția către partea relativ simplă a poveștii. Naaman este un general aramean care are un mare succes în război, dar lovit de tsaraat. Când capturează o sclavă evreiască, ea sugerează că Elisei l-ar putea vindeca (este interesant că încearcă să o ajute; textul nu ne spune dacă acest lucru a fost dintr-o speranță de câștig pentru ea însăși sau pentru că a avut sentimente sincere pozitive pentru stăpânul ei, o posibilitate pe care americanii tind să o respingă în relația de sclavi).
Naaman se întoarce la regele său pentru a-l ajuta să-l convingă pe Elisei să-l ajute; regele trimite un mare dar Regelui lui Israel, cerându-i să-l vindece pe Naaman. Regele israelit își rupe hainele în primejdie, sigur că acesta este un truc pentru a-și asigura o scuză pentru invadarea și cucerirea Israelului, dar Elisei îi trimite un mesager, promițându-i că îl va vindeca pe Naaman. (Radak sugerează că regele era prea jenat să meargă el însuși la Elisei, deoarece el nu l-a ascultat cu alte ocazii. O conversație pentru altă dată).
Este vorba despre așteptări
Povestea devine mai interesantă odată ce Naaman ajunge la casa lui Elisei. Profetul îi trimite un mesaj (un act care subliniază cât de descurcat profetul poate săvârși această minune, că nu merită nici măcar timpul său să-și părăsească casa), să se scalde în Iordan de șapte ori. Naaman este admirabil de transparent cu privire la modul în care acest lucru nu a reușit să-și îndeplinească așteptările. Pe măsură ce o spune, anticipase că Elisei va ieși să-l salute și apoi să se implice într-o rugăciune puternică și publică. Să se scalde într-un râu, spune Naaman, ar fi putut face acasă.
Răspunsul slujitorilor săi pare atât de evident încât ne obligă să reconsiderăm poziția lui Naaman. Ei subliniază că Naaman era gata să îndeplinească sarcini minunate pentru a fi vindecat, dacă profetul le-ar fi cerut, așa că de ce să nu încercăm măcar această baie de râu din Iordan?