Cultura fotbalului crește într-un sat tradițional rus din peninsula Kenai - Anchorage

Programul sportiv este realizat din satele Old Believer din Peninsula Kenai din Alaska - o cultură fără tradiție fotbalistică.

• Autor: Marc Lester

De-a lungul unui drum de țară în afara Homer, Voznesenka Cougars a transpirat prin antrenamentele de fotbal pe un teren cu o vedere izbitoare asupra vârfurilor și a ghețarilor din Golful Kachemak. Jucătorii au alergat sprinturi și au trecut prin exerciții, urmând instrucțiuni în limba engleză și, de câte ori nu, apelându-se reciproc în rusă.

Cei 16 jucători arătau ascuțiți, credea antrenorul Justin Zank - un semn vizibil al progresului, având în vedere că programul de patru ani provine dintr-o cultură fără tradiție fotbalistică.

Jucătorii provin dintr-un triunghi al satelor Old Believer din Peninsula Kenai din Alaska. Ei practică într-o curte a școlii elementare, la 10 mile de școala lor. Nu au manechine de abordare sau sanii blocante. Nu au avut niciodată suficienți bărbați pentru a juca jocuri de la 11 la 11 în practică și au doar doi antrenori. Și nu se plâng.

"Majoritatea oamenilor au spus că nici măcar nu vom putea forma o echipă și am făcut asta", a spus Zank. „Și apoi, după aceea, oamenii au spus:„ Ei bine, nu vei putea să o susții ”. O susținem de patru ani acum. Și oamenii au spus că nu vom câștiga niciodată jocuri și am câștigat jocuri ".

Zank, în vârstă de 33 de ani, se mândrește cu oamenii surprinzători, iar la o practică de după-amiază la sfârșitul lunii trecute, el și echipa sa sperau să scoată un șoc epic.

Cougars se pregătea pentru un joc împotriva puterii Nikiski, care a jucat în jocul de campionat al școlii mici din Alaska în ultimii cinci ani. O victorie Voznesenka ar însemna că programul a sosit și și-a plătit cotizațiile pentru a câștiga un slot oficial în Conferința Peninsulei.

"Nu este imposibil", le-a spus Zank jucătorilor. "Trebuie doar să găsim o modalitate de a o face. Trebuie să găsim o cale împreună."

Și cu aceasta, Cougars s-au împrăștiat de pe câmpul care se află între două lumi - hub-ul portului și orașul Homer legat de autostradă la sud-vest și enclava descendenților ruși la capătul unui drum de pietriș în cealaltă direcție, o loc care își protejează îndeaproape tradițiile de influența lumii exterioare.

Cultura

Călătoria de vineri după-amiază la Nikiski a dus echipa la doar câteva ore pe autostrada Sterling. Dar vechii credincioși ruși au făcut o călătorie pe tot globul încă din secolul al XVII-lea.

În 1666, un segment al Bisericii Ortodoxe Ruse a protestat împotriva reformelor implementate de Patriarhul Nikon. În secolele care au urmat, comunitățile de credincioși vechi s-au stabilit în Siberia, China, Brazilia și Statele Unite, îndrumați de o convingere de a-și păstra căile religioase.

În anii 1960, familiile Old Believer din Oregon s-au stabilit în satul Nikolaevsk din vestul peninsulei Kenai. O schismă în comunitate în anii 1980 a dus la stabilirea a trei sate din Golful Kachemak.

Unii spun că tensiunile s-au diminuat în deceniile de atunci, dar ar fi o greșeală să-i considerăm pe toți bătrânii credincioși din Alaska cu totul în aceeași direcție. În timp ce jumătate dintre studenții de la Nikolaevsk nu sunt credincioși vechi, directorul de la Voznesenka, Michael Wojciak, a spus că 100% dintre studenții săi sunt. Nikolaevsk salută într-o oarecare măsură persoanele din afară, dar vizitatorii curioși din Voz, așa cum se numește adesea, sunt în general mai puțin apreciați.

Asta nu înseamnă că bătrânii credincioși duc o viață în întregime închisă. Ei pescuiesc comercial, dețin afaceri mici, conduc mașini și folosesc telefoane mobile. Își petrec timpul în Homer și fac cumpărături la magazinele mari din Anchorage.

Dar există un motiv pentru care s-au stabilit la capătul drumului.

„Au construit un fel de viață privată și asta vor să păstreze”, a spus Wojciak.

Zank, profesor de educație fizică în al șaselea an la Voznesenka, a declarat că încrederea comunității a fost câștigată la început. Acum speră să arate că sportul poate îmbogăți viețile elevilor și poate mândri cu școala lor.

"Există o mulțime de copii care nu pot absolvi sau nu se pot bucura de școală sau universitari, iar pentru a obține acel cârlig și acea buy-in de multe ori poate fi prin sport", a spus Zank.

O bază de date de educație de stat arată că Voznesenka a avut rate ridicate de absolvire în ultimii ani, lucru care nu a fost întotdeauna cazul, a spus Wojciak. Deși sportul nu este singurul motiv, el crede că este unul dintre ele.

"Poate, poate doar pentru un cuplu de copii, poate este o platformă pentru a ajunge la nivelul următor și pentru a ajunge la facultate", a spus Zank.

În Nikaolaevsk, unele familii Old Believer au văzut acest lucru. Nikolaevsk are o istorie sportivă de liceu care datează din anii 1980, iar în 2014 Nianiella Dorvall a devenit prima fată a școlii care a semnat o scrisoare de intenție pentru a practica sporturi universitare atunci când s-a angajat la Skagit Valley College. Ea este una dintre cele patru care au continuat să joace baschet la colegiu, potrivit directorului atletic Nikolaevsk, Steve Klaich.

"Sportul este un instrument. Copiii nu îl privesc așa", a spus Dan Dorvall, tatăl lui Nianiella. „Dacă îi poți implica în lucruri în care sunt încântați să fie acolo, îi ține la școală”.

Programul

Treizeci și cinci de liceeni frecventează școala Voznsenka, dar elevii din școlile învecinate din satele rusești Razdolna și Kachemak Selo au voie să joace pentru Cougars printr-un aranjament aprobat de Asociația pentru activități școlare din Alaska.

Deși Wojciak și antrenorii școlii fac sportul să funcționeze cu o doză sănătoasă de rezolvare creativă a problemelor, aceștia pun în vârf o linie fină într-o cultură în care participarea la sport este rareori o tradiție de familie și greu de dat.

"Există unii părinți care sunt, probabil, mai puțin predispuși să-și pună copiii într-o situație dificilă în care sunt expuși la lucruri din afara culturii lor", a spus Wojciak.

Dar pentru unii copii ușa este deschisă, atâta timp cât toți cei implicați au în vedere zilele religioase semnificative, restricțiile alimentare, slujbele bisericești și responsabilitățile familiale.

Chiar și calendarul academic al școlii este modificat pentru a se potrivi culturii. Zilele sfinte includ Maica Domnului din Vladimir, Tăierea Capului Sf. Ioan, Înălțarea Crucii și Nașterea Fecioarei, și asta doar în septembrie. Wojciak a spus că școala ține uneori cursuri sâmbăta, astfel încât să poată fi închisă în zilele sfinte.

---