Cu privire la ceea ce trebuie să ne învețe abhazia despre longevitate
Sâmbătă, 20 februarie 2010
Cu privire la ceea ce trebuie să ne învețe abhazia despre longevitate
Abhazia, națiunea titulară a cvasi-statului Abhazia din nord-vestul Georgiei, spre deosebire de mitologia populară, nu trăiește de fapt în epoci uimitor de lungi. În primul rând, iată câteva informații despre abhaze, așa cum se prevede în „Abhazia: un paradis rupt” al lui Georgi Derluguian.
Din punct de vedere lingvistic și antropologic, abhazii nativi aparțin grupului de popoare din Caucazul de Nord, care cuprinde și adigii (adigei, circasieni, kabardini) și, mai îndepărtat, vainahii (cecenii și ingușii) și majoritatea daghestaniilor (Abdushelishvili, Arutyunov și Kaloye 1994) .). Pentru o mândrie considerabilă a vorbitorilor nativi, limba abhază este prezentată în Cartea Recordurilor Mondiale Guinness ca fiind cea mai dureroasă limbă din lume. Într-adevăr, se mândrește cu mai mult de șaizeci de consoane pentru (în funcție de dialect) doar patru, sau chiar una, vocale. Verdictul savanților georgieni patrioti face ca abhazia să fie doar patois, un dialect înapoi al limbii georgiene. Astăzi, cu toate acestea, lingviștii comparativi consideră că s-a dovedit că limbile grupului nord-caucazian nu au nicio legătură cu nicio altă familie de limbi din această parte a lumii, fie că este vorba de indo-european, afrasian (semitic), turc sau kartvelian (o mică familie endemică care este formată din georgiana propriu-zisă și din limbile Svan, Mingrelian și Laz) (67).
Până în ultimul sfert al secolului al XIX-lea, populația din Abhazia - aproximativ 100.000; numărul real este dificil de estimat din cauza absenței complete a oricărei autorități de stat și, prin urmare, a lipsei de cenzori înainte de anii 1890 - consta numai din etnici abhazi și din alte câteva popoare strâns înrudite (cum ar fi ubykhii) care nu mai există . În 1864, împingerea radicală a armatelor rusești către Marea Neagră a provocat în rândul muntilor o panică care a dus la exodul masiv peste mare în ținuturile otomane: teritoriile Turciei moderne, Siriei, Iordaniei și chiar Kosovo (Ascherson, 1995; Lieven, 1998). Această panică de proporții apocaliptice a măturat întreaga întindere de la Daghestan și Cecenia în Caucazul de Est până în Țările Circassiene și Abhazia în părțile occidentale. Întrucât Abhazia a fost situată chiar pe coasta Mării Negre, emigrarea a fost deosebit de masivă acolo. Cel puțin jumătate sau poate chiar trei sferturi din abhaze și-au abandonat țara natală în valuri succesive în urma seriei de rebeliuni zdrobite între 1864 și 1878.
Așa cum Zhenglian și colab. menționate în lucrarea lor „Validarea vârstei centenarilor chinezi han”, exagerările numărului de bătrânețe extrem de frecvente sunt frecvente în orice număr de state și națiuni.
Metodologia studiilor sovietice (Alte culturi, ani mai în vârstă, Ellen Rhoads Holmes și Lowell Don Holmes) au fost eronate, statisticile fluctuând extrem de mult de la recensământ la recensământ și lipsa aproape completă a documentației pentru a susține revendicările. De fapt, sugerează, doar 0,3% dintre abhazi în 1970 ar fi putut avea mai mult de 90 de ani, o proporție peste media sovietică și comparabilă cu cea americană. Acceptarea mitului longevității abhaze ar putea să nu fie surprinzătoare, din moment ce în carte Forever Young: O istorie culturală a longevității de Lucian Boia și Trista Selous, se subliniază (155-160) că durata lungă de viață a fost văzută ca factori legitimi pentru sistemul sovietic.
Stalinismul înființase o mitologie completă care suprapunea fiecare aspect al istoriei reale și al vieții obișnuite. Deși crăpat și pierzând credibilitatea, acest discurs fictiv asupra lumii, susținut de proiectul transformist inerent stalinismului, a supraviețuit morții dictatorului roșu. Refuzul său a fost lent și a afectat ideologia de bază doar foarte parțial.
A urmat longevitatea. același tipar. Caucazienii au devenit mai subțiri la sol, dar nu au dispărut cu totul. Anul 1974 a avut loc sărbătoriri pentru a 140-a aniversare a unei doamne din acea regiune, care a murit în anul următor. [. . .] Avea 85 de ani când s-a alăturat unei ferme colective; la 104 ani a călătorit la Moscova pentru prima expoziție agricolă a URSS; la 128 de ani încă mai lucra. Viteza și priceperea ei au făcut-o un model pentru ceilalți muncitori.
O altă sursă observă că Stalin, la fel ca împăratul Chinei Qin Shi Huangti, a vrut să trăiască mult timp și a sperat că dovezile din Caucazul său natal ar putea legitima speranțele sale.
Etnografia clasică din 1974 a antropologului Sula Benet Abkhasians: O viață îndelungată din Caucaz este, probabil, una dintre cele mai bune surse din Abhazia. Recensământul din 1954, a menționat ea, a revendicat 2,58% din populația Abhahasiei peste 90 de ani, comparativ cu 0,1% în URSS, cifră verificată conform următoarei metode.
În primul rând, dovezile documentare caută să susțină declarațiile lor demografilor; în al doilea rând, un chestionar lung a fost administrat de către medicii locali. Includea întrebări precum vârsta la căsătorie, vârsta la care s-a născut primul copil, vârsta când a avut loc asediul Sevastopolului și vârsta când tuyrii au invadat satul său. „Dacă un respondent ar ști cu adevărat vârsta lui, răspunsurile sale ar oferi o imagine consecventă. Dacă nu și-ar cunoaște adevărata vârstă, ar apărea discrepanțe majore. Cu excepția cazului în care respondenții (adesea un țăran analfabet sau semi-alfabetizat) nu erau extrem de agili cu numărul, orice încercare deliberată de a crede că intervievatorul ar apărea și aici.