Credința Esența adevăratei religii
Esența adevăratei religii
De președintele Gordon B. Hinckley
Cu ceva timp în urmă am citit reportajul ziarului despre remarcile unui jurnalist proeminent. El este citat spunând: „Certitudinea este dușmanul religiei”. Cuvintele atribuite lui mi-au stârnit multă reflecție. Certitudinea, pe care o definesc ca asigurare completă și totală, nu este dușmanul religiei. Este esențial.
Certitudinea este certitudine. Este convingere. Puterea credinței se apropie de cunoaștere - da, care devine chiar cunoaștere. Evocă entuziasm și nu există nici un avantaj comparabil cu entuziasmul în depășirea opoziției, a prejudecăților și a indiferenței.
Clădiri mari nu au fost niciodată construite pe fundații incerte. Cauze mari nu au fost niciodată aduse la succes de liderii vacilanți. Evanghelia nu a fost niciodată expusă la convingerea altora fără certitudine. Credința, care este esența însăși a convingerii personale, a fost întotdeauna și trebuie să fie întotdeauna la baza practicii și a efortului religios.
Certitudine în vremurile de odinioară
Nu a existat nicio incertitudine în mintea lui Petru când Domnul l-a întrebat: „Cine spuneți voi că sunt?
„Și Simon Petru a răspuns și a spus: Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu” (Mat. 16: 15-16).
Nici nu a existat nicio îndoială din partea lui Petru atunci când Domnul a învățat mulțimea din Capernaum, declarându-se pe Sine pâinea vieții. Mulți dintre discipolii Săi, care nu ar accepta învățătura Lui, „s-au întors și nu au mai umblat cu el.
„Atunci Isus le-a zis celor doisprezece: Vrei și tu să pleci?
„Atunci Simon Petru i-a răspuns: Doamne, la cine să mergem? ai cuvintele vieții veșnice.
„Și noi credem și suntem siguri că tu ești Hristos, Fiul Dumnezeului celui viu” (Ioan 6: 66-69).
După moartea Mântuitorului, ar fi continuat apostolii Săi, învățându-și doctrina, oferindu-și chiar viața în cele mai dureroase dintre circumstanțe, dacă ar exista vreo incertitudine cu privire la Acela pe care l-au reprezentat și pe al cărui învățătură l-au predat? Nu a lipsit certitudinea din partea lui Pavel după ce a văzut o lumină și a auzit o voce în timp ce se îndrepta spre Damasc pentru a-i prigoni pe creștini. Mai mult de trei decenii după aceea, și-a dedicat timpul, puterea, viața răspândirii Evangheliei Domnului înviat. Fără să țină seama de confortul sau siguranța personală, el a călătorit peste lumea cunoscută a timpului său, declarând că „nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici principatele, nici puterile, nici lucrurile prezente, nici lucrurile viitoare,
„Nici înălțimea, nici adâncimea și nici o altă făptură nu ne vor putea despărți de iubirea lui Dumnezeu, care este în Hristos Isus, Domnul nostru” (Rom. 8: 38-39).
Executat la Roma, Pavel a pecetluit cu moartea sa mărturia sa finală despre convingerea sa despre filiația divină a lui Iisus Hristos.
Așa s-a întâmplat și cu primii creștini, mii și mii dintre ei, care au suferit închisoare, tortură și moarte, mai degrabă decât să-și retragă credințele declarate în viața și învierea Fiului lui Dumnezeu.
Ar fi existat vreodată o reformă fără certitudinea care ar fi condus cu îndrăzneală giganți precum Luther, Huss, Zwingli și alții de genul lor?
Certitudine în timpurile moderne
Așa cum a fost în vechime, așa a fost și în timpurile moderne. Fără certitudine din partea credincioșilor, o cauză religioasă devine moale, fără mușchi, fără forța motrice care i-ar lărgi influența și ar capta inimile și afecțiunile bărbaților și femeilor. Teologia poate fi argumentată, dar mărturia personală, împreună cu performanța, nu pot fi infirmate. Această dispensație a Evangheliei, de care suntem beneficiari, s-a deschis cu o viziune glorioasă în care Tatăl și Fiul i-au apărut băiatului Joseph Smith. După ce a avut acea experiență, băiatul a povestit-o unuia dintre predicatorii comunității. El a tratat relatarea „cu un mare dispreț, spunând că este totul al diavolului, că nu au existat lucruri precum viziuni sau revelații în aceste zile” (JS — H 1:21).
Alții au strigat împotriva lui. El a devenit obiectul unei persecuții severe. Dar, a spus el, și observați aceste cuvinte: „De fapt, văzusem o lumină și, în mijlocul acelei lumini, am văzut două Personaje și în realitate mi-au vorbit; și, deși am fost urât și persecutat pentru că am spus că am văzut o viziune, totuși a fost adevărat; și în timp ce mă persecutau, mă jigneau și îmi vorbeau fals orice fel de rău pentru că spuneau așa, am fost condus să spun în inima mea: De ce mă prigonesc pentru că spun adevărul? De fapt, am văzut o viziune; și cine sunt eu pentru a putea rezista lui Dumnezeu sau de ce se gândește lumea să mă facă să neg ceea ce am văzut de fapt? Căci văzusem o viziune; Știam și știam că Dumnezeu știa și nu puteam nega și nici nu îndrăzneam să o fac ”(IS - Î 1:25).
Nu există lipsă de certitudine în declarația respectivă. Pentru Joseph Smith, această experiență a fost la fel de reală ca și căldura soarelui de la amiază. Nu a semnalat și nici nu s-a clătinat în convingerea sa. Ascultați mărturia sa ulterioară despre Domnul înviat: