Charaka Samhita ’a sugerat o viață moderată de mâncare, băutură și comportament bun, nu pastile ayurvedice
„Charaka Samhita” nu s-a încruntat nici la mâncarea cărnii tuturor animalelor, nici la consumul de vin sau chiar la fumatul ierburilor, atâta timp cât au fost făcute corect.
Când guvernul Bengal din epoca britanică a decis să înființeze primul colegiu de medicină din Asia în Calcutta în anii 1830, a existat o dezbatere intensă în rândul clasei cu educație indiană cu privire la ceea ce ar trebui să fie programul de învățământ pentru viitorii studenți. Ar trebui să fie sistemele de medicină indiană actuale - Ayurveda sau Unani - sau ar trebui studenții să fie învățați sistemul de educație medicală occidentală? Autoritatea Pandit Ishwarchandra Vidyasagar - un savant al Ayurveda, dacă nu chiar un practicant efectiv - a influențat în a decide că medicina occidentală este calea de urmat și învățătura medicinei occidentale a triumfat. Toate colegiile medicale ulterioare din președințiile din Madras și Bombay au urmat exemplul.
Totuși, Ayurveda și învățăturile sale nu au dispărut niciodată. Aproape 200 de ani mai târziu, rămâne un interes considerabil pentru Ayurveda și filosofia sa de medicină, deși nici o școală medicală MBBS nu o învață în detaliu. Un motiv pentru aceasta este lipsa unei versiuni clare și autoritare a Charaka Samhita, manualul fundamental al Ayurveda. Din fericire, acum posedăm munca vieții doctorului Priyavrat Sharma, fost director al Institutului postuniversitar de medicină indiană, BHU, care a lansat o ediție revizuită, critică, adnotată a textului sanscrit, cu o traducere fluentă în engleză, cu câteva decenii în pregătire, disponibil acum în magazinele online și ca descărcare gratuită pe mai multe site-uri.
O filozofie a sănătății
Deși este imposibil să discutăm sau chiar să rezumăm paradigmele de diagnostic și farmacopeea extinsă și unică a Ayurveda într-un singur articol, ceea ce este cu siguranță interesant și accesibil pentru toți studenții la medicină - într-adevăr, chiar și pentru profesioniști - este un rezumat al filosofiei Ayurveda, care rămâne convingător și relevant pentru viața noastră de astăzi. De ce asta? Probabil că Ayurveda, spre deosebire de medicina occidentală, se ocupă de problema practică a modului de a duce o viață sănătoasă - ceva (curios și studios) evitat de acel sistem de medicină.
Criticii occidentali ai lui Charaka (și ai altor sisteme tradiționale de medicină) se concentrează în mod obișnuit pe fundamentele filozofice (se presupune o cunoaștere a școlii Sankhya), teoria triple dozei, crearea de combinații de arhetipuri fiziologice și psihologice arbitrare, speculațiile anatomice, presupunerile patriarhale ascunse (și evidente) și așa mai departe. Cu toate acestea, acest lucru este atât reducționat în mod nejustificat, cât și, în plus, pierde punctul real al faptului că o viață sănătoasă nu este, în marea majoritate a situațiilor, o chestiune de intervenție terapeutică.
La început (vol 1, paginile 6-7) Charaka proclamă: „Ayurveda este aceea care se ocupă de viața bună, rea, fericită și nefericită, promotorii și non-promotorii, măsura și natura ... mintea, sinele și corpul - acestea trei fac un trepied pe care stă lumea vie. ” Fundația pentru o viață sănătoasă, suntem învățați, nu este asceza și evitarea, ci, mai degrabă, plăcerea și aprecierea tuturor lucrurilor bune ale vieții - în mod adecvat și cu măsură.
Coduri dietetice și comportamentale
Primul principiu în menținerea unei vieți sănătoase este dieta - ceva care este predat în educația medicală occidentală în anul 2 sau 3, care introduce de obicei conceptul unei diete normale prin studiul bolilor cu deficit. Charaka, pe de altă parte, afirmă (vol. 1, pag. 33) că „mâncarea, luată în cantitate adecvată, oferă tărie, ten și o viață fericită unei persoane fără a perturba normalitatea ... o persoană nu ar trebui să mănânce preparate grele de făină, orez ( legume uscate, produse lactate, carne de porc, carne de vită, pește ”și așa mai departe (există liste lungi de alimente pe tot parcursul tratatului și când și cum să le gătiți și să le mâncați, despre care se va discuta aici în timp util).
Unul este sfătuit că viața sănătoasă este moderată, virtuoasă și temperată, că „îndemnurile de lăcomie, durere, frică, mânie, vanitate ... invidie, dorința de a lua proprietatea altuia ... dorința iminentă de vorbire care este dură, trădătoare, minciună ... trupească acțiune care provoacă durere altora, - adulter, furt și violență ”trebuie evitate (vol. 1 pag. 50). Acesta este foarte mult opusul medicinei occidentale, unde se așteaptă ca un medic să nu fie judecător, în special în ceea ce privește deficiențele morale și mai ales să nu recomande o anumită morală.
Una dintre caracteristicile deosebit de interesante ale Charaka Samhita este accentul său specific pe relația dintre sănătate și anotimpuri. Astfel, natura dietei este adaptată la cele șase anotimpuri clasice ale subcontinentului, lucrând la calendarele subcontinentale. Nu mai suntem, poate familiarizați cu (sau poate chiar observăm) anotimpurile „de la sisira la grishma ... cunoscute sub numele de adana (primirea) când soarele ia o direcție spre nord” în comparație cu „varsa la hemanta ... vizarga (eliberând, cu soarele urmând cursul spre sud ”(vol 1 pagina 42).