Vegetarianism printre primii creștini romani de Stuart Dean Medium
Stuart Dean
14 octombrie 2017 · 9 min de citire
Dovezile antice și implicațiile moderne
Deși acest lucru se referă la alte câteva postări pe care le-am scris, am încercat să îl fac ușor de înțeles și, prin urmare, să fie util, independent de acestea. Cu toate acestea, linkurile către aceste postări pot fi găsite la sfârșitul acestei postări.
O discuție preliminară de terminologie: (1) Ce înseamnă „vegetarian”?
Orice discuție despre istoria vegetarianismului trebuie să înceapă cu o clarificare a terminologiei. Asta pentru că ceea ce înțeleg oamenii prin „vegetarian” variază considerabil. Unii oameni înțeleg că se referă la o dietă care exclude strict toate produsele de origine animală, inclusiv ceea ce este caracterizat în general ca „lactate”: lapte, brânză și ouă de pui. O astfel de dietă este denumită mai exact „vegan”. Cu toate acestea, nu există un precedent istoric pentru o dietă vegană. Termenul „vegan” a fost inventat în secolul al XX-lea, în parte pentru a-l distinge de diferite alte diete care includ lactatele (așa cum este tipic pentru dieta vegetariană asociată cu India).
Confuzia asupra semnificației de „vegetarian” se referă la utilizarea atât în limbile moderne, cât și în cele antice a termenilor pentru a se referi la o dietă care trebuie interpretată în diferite moduri, în funcție de context. Având în vedere varietatea tipurilor de alimente pe care le consumă oamenii, este de înțeles că, chiar și atunci când s-ar putea aștepta altfel, oamenii nu sunt foarte specifici cu privire la tipul de alimente pe care îl consumă sau doresc să mănânce. Termenul „pâine”, de exemplu, așa cum este folosit în rugăciunea „Dă-ne astăzi pâinea noastră zilnică” se referă la mâncare în general și nu doar la pâine singură. Un exemplu din Noul Testament merită citat: când Pavel se referă la creștini (probabil creștini romani în special) care mâncau doar legume (Romani 14: 2), el nu se referă la vegani, ci la oameni a căror dietă consta în principal din plante alimente, dar au inclus și produse lactate (în principal brânză, dar probabil și ouă de pui) (o „dietă vegetariană”).
(2) Ce este un vegetarian creștin?
Pavel se referă la vegetarienii creștini la Romani 14: 1-2. Acesta este doar un pasaj din ceea ce este considerat a fi unul dintre cele mai importante texte din Noul Testament. Prin urmare, nu ar trebui să fie surprinzător faptul că a beneficiat (sau, în funcție de perspectiva dvs., a suferit) de analize și discuții științifice exhaustive. Există o carte întreagă dedicată Romanilor 14: 1–15: 13 .
Printre numeroasele probleme care pot fi dezbătute este dacă Pavel se referă doar la creștinii care locuiesc în Roma sau la alții care locuiesc în altă parte. În cele din urmă, nu cred că contează exact la ce creștini se referea Pavel la Romani 14: 1-2. Vegetarianismul a devenit extrem de important pentru mulți creștini din primii ani. Aceasta nu a fost vorba doar de dietă, ci mai degrabă se referă la felul în care femeile grecești timpurii le-au influențat pe creștini.
O astfel de spiritualitate a fost asociată cu un stil de viață care astăzi este în general caracterizat ca fiind „natural”. În mod ideal, aceasta însemna să trăiești într-un mod mult mai simplu decât se obișnuise (și se obișnuiește) în marile centre urbane precum Roma. Mai mult, se referea și la o credință în mântuirea universală.
În timp ce o astfel de credință este bine atestată în rândul creștinilor timpurii și într-adevăr pare să explice răspândirea creștinismului în primii ani, este rară în rândul creștinilor moderni, care savurează noțiunea de condamnare eternă pentru necreștini. Divergența de credință cu privire la ceea ce este evident o problemă semnificativă s-a produs pe măsură ce diferite organizații creștine, în special Biserica Catolică, și-au aliniat teologia cu totalitarismul politic și militar al Imperiului Roman târziu. O astfel de aliniere a constituit o trădare a spiritului inițial revoluționar al creștinismului timpuriu. Cel mai bun mod de a înțelege de ce s-a întâmplat acest lucru și ce se poate face acum în acest sens este examinarea probelor.
The Ancient Evidence (1): Paul, Seneca și Poppaea Sabina
Comparativ cu multe alte lucruri despre care se poate spune despre Roma antică în perioada în care Pavel și-a trimis scrisoarea către romani, există dovezi substanțiale și fiabile atât pentru (A) cel puțin o minoritate considerabilă de romani care aderă la o dietă vegetariană, cât și (B) făcând acest lucru având în vedere unul sau mai multe principii filosofice sau religioase care justifică practica lor. Seneca menționează că a adoptat o dietă vegetariană ca tânăr timp de aproximativ un an, înainte de a fi forțat efectiv să o abandoneze de tatăl său. Din păcate, el nu este clar cu privire la baza obiecției tatălui său, decât să spună că a fost pentru că ura filosofia (Scrisoarea 108, paragraful 22).
Totuși, pe baza a ceea ce se știe din alte surse, este corect să concluzionăm că abandonarea lui Seneca de o dietă vegetariană nu a fost legată doar de obiecția tatălui său față de aceasta, ci de posibila asociere a unei diete vegetariene cu venerarea zeilor străini, în special zeița egipteană Isis și/sau zeul evreu. Un fel de interdicție asupra unei asemenea închinări la Roma a început în 19 e.n., dar textul legii relevante nu supraviețuiește și, prin urmare, nu este clar care au fost implicațiile interdicției. Cu toate acestea, având în vedere ceea ce se știe despre evoluțiile viitoare, este clar că interdicția nu a fost eficientă, cel puțin nu pentru mult timp. Asta sugerează că o astfel de închinare reflectă o mișcare populară și în creștere.
De departe cea mai decisivă dovadă a unei astfel de mișcări se referă la împărăteasa romană, Poppaea Sabina. Ea a domnit ca prima soție a lui Nero din 62 până în 65 d.Hr., când el a ucis-o - aparent într-un acces de violență domestică - și nu pentru niciun scop politic. Dovezile pentru Poppaea sunt limitate și problematice, dar trei puncte pot fi făcute cu relativă certitudine: (1) deși probabil că sa născut păgână, ea s-a convertit la iudaism, (2) cu siguranță a cunoscut-o pe Seneca și există dovezi (deși de secole mai târziu) că prin l-a întâlnit pe Paul când a vizitat Roma și (3) s-a asociat în mod deliberat cu Isis și a fost într-adevăr îngropată în maniera unui egiptean (fără îndoială îmbălsămat), poate așa cum stipulase în testamentul ei.