Umanitatea tabuurilor explorată prin Vladimir Nabokov; cu Lolita și Arundhati Roy; s Dumnezeul lui
La scris. Pe viata. Pe Kaizen.
Notă: Am trimis mai întâi acest eseu împreună cu cererea de masterat în literatură engleză. Am primit oferta de admitere și așa că acum o pot publica aici.
Umanitatea tabuurilor
Explorat prin intermediul lui Vladimir Nabokov Lolita și Arundhati Roy’s Dumnezeul lucrurilor mici
Nu este cel mai obișnuit lucru să-l asociați pe Vladimir Nabokov Lolita 1 cu Arundhati Roy’s Dumnezeul lucrurilor mici 2. Publicat la patruzeci și doi de ani distanță, fostul de un autor rus consacrat mutat în America, iar cel de-al doilea de un autor indian care nu a produs nicio altă lucrare de ficțiune, Lolita și Dumnezeul lucrurilor mici sunt două capodopere cu un singur lucru în comun: ele ne arată, așa cum vom vedea de-a lungul acestui eseu, că tabuurile sunt tabuuri nu pentru că sunt împotriva naturii umane, ci pentru că sunt o latură a naturii umane, am prefera și noi că ignorăm.
Nabokov nu a scris Lolita a fi scandalos. A scris-o pentru că a fost o poveste care l-a chemat și a simțit că, dacă nu o termină, „fantoma cărții distruse mi-ar bântui dosarele pentru tot restul vieții mele”. [Nabokov, 310]
Roy a simțit și el o chemare, dar de alt gen. Povestea ei este semi-autobiografică, situată în lumea copilăriei sale. Când a fost întrebat despre concentrarea cărții pe sistemul de castă și atitudinea față de femei, Roy a spus: „Nu am plecat niciodată cu intenția de a scrie despre asta. Cred că unul dintre cele mai triste lucruri care se întâmplă literaturii este că este simplificat în exces de această dietă de idei politice simple. " 3
Rămânând fideli ficțiunii lor, au reușit să identifice adevărurile neplăcute ale realității noastre mai eficient decât ar fi putut face vreodată orice afirmație politică sau argument filosofic. Prin viețile personajelor lor umane, atât Nabokov, cât și Roy ne-au arătat imoralitatea umanității noastre.
Este o normă în societatea occidentală să pictezi pedofili ca monștri. Cu toate acestea, pe măsură ce parcurgem narațiunea lui Humbert și ne simțim dezgustați când am fost condiționați să simțim de busola morală a vremurilor noastre, o urmă de simpatie se furișează când îl vedem suferind și știm că oricât de tabu îl iubește. „Am privit-o, am privit-o și am știut atât de clar cât știu că voi muri, că o iubeam mai mult decât orice am văzut sau mi-am imaginat vreodată pe pământ sau am sperat în orice alt loc”. [Nabokov, 275, 276]
Nu-l credem doar pentru că spune asta. Îl credem pentru că am fost martorii călătoriei sale și, de asemenea, pentru că până și el este ușurat de conștientizarea faptului că nu a fost doar „pofta urâtă”. [Nabokov, 281]
Relația lui Humbert cu Lolita este un tabu, deoarece regulile societății noastre spun acest lucru. Dacă nu ar fi fost cazul, reacția la acest roman ar fi fost diferită. După cum a subliniat Humbert, „Căsătoria și coabitarea înainte de vârsta pubertății nu sunt încă neobișnuite în anumite provincii din India de Est. Bătrâni Lepcha de optzeci copulează cu fete de opt ani și nimănui nu-i pasă ”. [Nabokov, 19]
Tabuurile din lumea lui Roy sunt etichetate diferite, dar crimele sunt similare. Toate personajele centrale încalcă regulile și suferă consecințele, deși unele plătesc un preț mult mai abrupt decât altele. „Poate că Ammu, Estha și ea (Rahel) au fost cei mai răi păcătoși. Dar nu erau doar ei. Erau și ceilalți. Toți au încălcat regulile. Toți au traversat un teritoriu interzis. Toți s-au temperat cu legile care stabilesc cine ar trebui să fie iubit și cum. Si cat de mult. " [Roy, 31]
Roy ne arată teama omenirii de orice amenințare la adresa ordinii sale. Societatea creează strat după strat de structură, fiecare cu propriul set de reguli, încorporate în însăși conștiința oamenilor din momentul în care se nasc. Foarte puțini oameni, precum Ammu și Velutha, reușesc să scape de această condiționare inerentă. Majoritatea, la fel ca Vellya Paapen, doar se luptă, acceptându-și soarta în viață.
Humbert știa că încalcă regulile. El nu cere și nu așteaptă iertare. Deși își afirmă preferința pentru fetele tinere o înclinație naturală, el știe că este o încălcare a regulilor legale și sociale și își acceptă sancțiunile cuvenite. În ceea ce insistă, este să conștientizeze lumea că a iubit și a iubit cu adevărat. „Cât de mult mi-am iubit Lolita mea, această Lolita, palidă și poluată, și mare cu copilul altuia, dar încă cu ochii cărunt, încă cu fulgii de fulgi, încă castaniu și migdale, încă Carmencita, încă a mea ...” [Nabokov, 276]