The Butches and Studs Who Have Defied the Male Gaze and Redefined Culture - The New York Times
Fără prezența și contribuțiile lor, estetica ciudată - și artele în general - ar fi mult mai puțin bogate.
Suntem o familie
Capitolul 3: Legendele pionierilor și supraviețuitorilor
Anterior
Renegatii
Cultura și artele stranii ar fi mult mai sărace fără prezența și contribuția lesbienelor butch și stud, a căror identitate este atât propria estetică, cât și o respingere sfidătoare a privirii masculine.
De Kerry Manders
„BUTCH” HAS LONG a fost numele pe care l-am dat unui anumit tip - genul acela de lesbiană. Se aplică vechea zicală: o cunoști când o vezi. Poartă haine pentru bărbați, păr scurt, fără machiaj. Butch este o estetică, dar transmite și o atitudine și o energie. Atât un gen, cât și o sexualitate, măcelul se referă la corp, dar îl transcende și: „Existăm în acest tărâm al masculinității care nu are nimic de-a face cu bărbații cis - este doar o parte despre care știm cum să vorbim”, spune el. scriitorul în vârstă de 42 de ani, fost înotător olimpic și model de îmbrăcăminte masculină Casey Legler. "Mulți oameni nici măcar nu știu cum să pună întrebări despre cine suntem sau despre ce înseamnă să fim noi".
Mulți dintre noi purtăm eticheta butch cu o anumită conștiință de sine, temându-se că termenul nu se potrivește prea bine - ca o pereche nouă de blugi, este fie prea slabă, fie prea strânsă. Romancierul grafic Alison Bechdel, în vârstă de 59 de ani, nu se referă la ea însăși ca la butch, ci înțelege de ce fac alții. „Este un cuvânt minunat,„ butch ”: îl voi lua, dacă mi-l dai”, spune ea. „Dar mi-e teamă că nu sunt suficient de mic pentru a o revendica cu adevărat. Deoarece o parte din ființa Butch o deține, întreaga aură din jurul ei. ”
Cum arată deținerea acestuia? Cu câteva decenii înainte, moda fără gen devenea propriul stil, măcelele purtau tricouri din denim și albe, jachete din piele și cizme de lucru, lanțuri de portofel și coliere de aur. Totuși, nu este vorba doar despre ceea ce porți, ci de cum: Butchness întruchipează un anumit fanfaronaj, o încredere inspirată din anii 1950 „Rebel fără cauză”. Făcând acest lucru, aceste femei - și măcelăriile care nu se identifică ca femei - au creat ceva nou și distinct, o identitate pe care ați putea-o recunoaște chiar dacă nu știați cum să o numiți.
Refutând estetica convențională de gen, butchness extinde posibilitățile pentru femeile de toate dimensiunile, rasele, etniile și abilitățile. „Mă gândesc întotdeauna la prima lesbiană de tip butch pe care am văzut-o vreodată”, spune actorul Roberta Colindrez, în vârstă de 33 de ani. „Această măcelară frumoasă a intrat în magazinul alimentar și a fost construită ca o casă de cărămidă. Păr scurt, tricou, pantaloni cargo și acel inel de chei ... A fost prima dată când am văzut posibilitatea de a fi cine sunt. ” Și totuși, pentru mulți oameni, „stilul butch” rămâne un oximoron: există o ipoteză predominantă că suntem cu toții dezastre de modă grase și dezordonate - șapcile noastre de baseball și pantalonii largi sugerează altora că nu ne pasă de auto-prezentare. Dar nu că suntem neglijenți; Spre deosebire, să zicem, de bărbații albi homosexuali cărora li s-a acordat prea mult credit pentru influențarea culturii vizuale contemporane, pur și simplu nu suntem în voie să calmăm privirea masculină. Ignorăm și respingem limitele unei feminități sexualizate și comodificate.
ETIMOLOGIC, „butch” este considerat a fi o abreviere a „macelarului”, argou american pentru „copil dur” la începutul secolului al XX-lea și probabil inspirat de haiducul Butch Cassidy. La începutul anilor 1940, cuvântul a fost folosit ca peiorativ pentru a descrie femeile „agresive” sau „macho”, dar lesbienele l-au revendicat aproape imediat, folosindu-l cu mândrie în barurile din epoca anilor 1950, precum Pony Stable Inn din Manhattan și Peg’s Place din San. Francisco. În aceste locuri, unde cocktail-urile costă 10 cenți, iar raidurile poliției au fost o întâmplare obișnuită, identificarea ca fiind butch sau femeie era o condiție prealabilă pentru participarea la scenă.
Aceste măceluri au fost, în parte, inspirate de îmbrăcăminte de cruce din secolul al XIX-lea - numite apoi imitații de sex masculin sau travesti - care s-au prezentat și au trăit pe deplin ca bărbați într-o eră când trecerea era o tactică crucială de supraviețuire. Putem, de asemenea, să urmărim măiestria înapoi la femeile artistice androgine din Parisul de la începutul secolului al XX-lea, inclusiv scriitoarea Gertrude Stein și pictorul Romaine Brooks. Dar abia prin anii ’60 și începutul anilor ’70, măcelele, ele însele la intersecția mișcărilor în plină dezvoltare a drepturilor civile, homosexuale și ale femeilor, au devenit o comunitate mai vizibilă și mai viabilă.
De la primele lor încarnări, măcelele s-au confruntat cu o discriminare brutală și opresiune, nu numai din afara comunității lor, ci și din interior. O anumită marcă de feminism lesbian (majoritar alb) dominantă la sfârșitul anilor '70 și începutul anilor '80 a marginalizat anumite tipuri de „alteritate” - lesbiene din clasa muncitoare, lesbiene de culoare și femei masculine de centru. Aceștia au supus butchnessul ca relații indisolubil misogine și butch-femme ca replicări periculoase ale rolurilor heteronormative. (O astfel de retorică a reapărut, întrucât bărbații trans sunt acuzați în mod regulat că sunt anti-feministe în dorința lor de a deveni așa-numitul inamic.) Provocați din nou să-și apere existența și să se definească în continuare, buticurile au ieșit din această dezbatere îndrăzneață, prosperă în sfârșitul anilor '80 și începutul anilor '90, pe măsură ce programele de studii pentru femei - și, mai târziu, departamentele de studii de gen și queer - au câștigat atenție în campusurile universitare din America de Nord și Europa.