Tarotul gras Mai mult decât o metaforă Înțelegerea fatfobiei Micul blog Tarot roșu
Căutarea unui pachet decent de tarot
Mi-a luat ceva timp să vin la punțile „oamenilor”. Obișnuiam să cred că nu mă voi referi niciodată la ei. M-am gândit că dacă nu aș putea să mă văd pe mine, oamenii pe care îi iubesc, comunitatea mea și oamenii marginalizați într-o punte, nu m-aș conecta niciodată suficient pentru a le citi.
Tarotul funcționează cu conexiuni și asociații. O punte cu numai caractere albe, subțiri, cis-het personifică ceea ce resping eu ca reprezentare hegemonică și exclusivă. Apoi am întâlnit tarotul lui Thea. Acest lucru a schimbat totul. Acest pachet lesbian - care este la fel de vechi ca mine - descrie o mulțime de corpuri non-normative, cel puțin în ceea ce privește tipurile de corp. Oliver Pickle a scris o carte însoțitoare aproximativ treizeci de ani mai târziu. Actualizează pachetul cu interpretări ciudate, respectând contextul radical lesbian al creației sale, în timp ce îl îmbogățește și îl infuzează cu o perspectivă intersecțională și trans-concentrată.
Tarotul lui Thea m-a făcut să caut mai multe punți reprezentative - punți care nu sărbătoresc stilurile de viață normative și corpurile normative. Pentru că, într-un mod indirect, acele punți de tarot invalidează tot ceea ce nu intră în normă. „Străinii” par să nu existe. Deși corpul nu poate fi împins afară, marginile devin invizibile. La fel ca cuvintele, lumile mentale și ideologiile, tarotul modelează realitatea la fel de mult cum o reflectă.
Pe măsură ce am aflat despre lista neprețuită a lui Asali Earthwork: tarotul QTPOC, așteptările mele au crescut pentru punțile figurative în care oamenii ar veni în toate dimensiunile și formele, și în mai multe sexe, mai multe etnii, diferite dizabilități/etc. Au venit niște lucruri bune. Eram ușurată și emoționată. Cu toate acestea, deși colecția mea de punte a crescut cu câteva punți alternative minunate, căutarea mea este încă parțial nereușită.
Am fost incredibil de fericit să primesc The Slutist Tarot cu promisiunile sale de reprezentare largă pentru persoanele queer și trans - dar când m-am uitat prin cărți, emoția mea a dispărut.
În toată puntea erau doar trei oameni grași, toți albi. Unul dintre ei este pe lume, cu mai multe personaje. Pe cartea Puterii (Împăratul) există o măcelărie grasă pe o bicicletă într-un halou de autoritate. Și există Regina Monedelor (Pentacolele). Satisfacția de a recunoaște avocatul pozitiv sexual Kitty Stryker s-a transformat rapid în scepticism.
Regina Pentacolelor este adesea unul dintre puținele personaje grase (sau cel puțin nu slabe) de pe punți care încearcă să fie inclusiv. Același lucru este valabil și pentru Slow Holler. Desigur, ador ambele punți. Dar, de ce Regina Pentacolelor?
Ele sunt întemeiate. Sunt practice, hrănitoare, îngrijitoare, practice și generoase. De asemenea, le place să se delecteze cu activități orientate spre plăcere, cum ar fi sexul sau mâncarea. Adesea, atunci când nu sunt mai mari decât alte personaje, sunt însărcinate sau au un copil.
Legătura dintre grăsime și generozitate a devenit un trop în literatură, spiritualitate și cultură pop - pentru a numi câteva - ceea ce la rândul său duce la frecvente Regine mari și feminine ale Pentacolelor. Limitarea constantă a fem-urilor grase (eu) la furnizorii (de îngrijire emoțională) afectează viețile multor fem (me). Nu mă deranjează aceste asociații dacă sunt punctuale. În plus, îmi place să mănânc, îmi place să dau și sunt Fecioară care urcă cu luna mea în Taur - această Regină a Pentacolelor ar putea fi practic eu.
Dar nu este doar Regina Pentacolelor și este mai mult decât o coincidență faptul că oamenii grași sunt reprezentați în cea mai mare parte sau numai în cărți cu pentacole și cupe. Într-o mentalitate binară tradițională, grăsimea este codificată ca feminină, la fel și elementele pământului și apei. De obicei, cărțile abundenței, fertilității, prosperității - chiar și până la exces și exces - ar fi (singurele) care prezintă caractere grase. Luați, de exemplu, Nouă de Pentacole sau Cupe!
La fel ca Regina Pentacolelor, Împărăteasa este fie însărcinată, fie nu este slabă în comparație cu alte personaje. Grăsimea - și elementul de apă - reprezintă, de asemenea, receptivitatea (spre deosebire de caracterele subțiri sau musculare active și care se deplasează înainte). Acesta este un stereotip obișnuit despre persoanele grase întruchipate în unele împărătese sau Regine ale Pentacolelor: mâncăm și mâncăm, suntem cu toții fixați pe cale orală (până la punctul de a fi uneori hipersexualizați sau chiar fetișizați, deoarece ar trebui să întruchipăm lăcomia).
Stereotipurile binare de gen și anti-grăsime sunt încurcate. Într-un sondaj online rapid, în care am cerut oamenilor să își verifice punțile pentru a vedea caracterele grase (sau mai puțin subțiri), costumul de săbii a fost greu menționat. Este ca și cum intelectul alungă grăsimea. Stereotipurile prezintă persoanele grase ca fiind nu inteligente și scutite de spirit.
Trebuie să punem la răspundere punțile pentru perpetuarea lor.
Terminologie și fatfobie: grăsimea poate fi doar grăsime?
În acest moment, s-ar putea să vă întrebați și să nu îndrăzniți să întrebați: „Ea continuă să vorbească despre grăsime, dar ce naiba vrea să spună?”
Nu folosesc termeni medicali. Nu vreau să folosesc termeni care implică o greutate „normală”, iar unele dimensiuni sunt patologice. Fără supraponderalitate și fără obezitate aici. Aceste cuvinte aparțin arsenalului opresiunii noastre. Nu folosesc eufemisme curbe, dolofane sau de genul acesta, pentru că nu cred că realitatea noastră trebuie acoperită cu zahăr - cu siguranță nu într-un articol politic.