Hrănirea mulțimilor; Când, unde și de ce viața și pământul

Categorie:

Istoria americană
Arheologie și Biblie
Arheologia ghiveciului crăpat
Săpături la Hazor
Ezechia Sanherib
Ierusalim
Viața lui Hristos
Viața regelui David
Pasaje mesianice
Arca lui Noe
Alte studii
Pavel și Locuri
Naufragiul lui Paul pe Malta
Profiluri în misiuni
Profeție
Psalmii fiilor lui Korah
Studii în Cartea Psalmilor
Viața și Țara Domnului Isus
Cele șapte biserici din Asia Mică - Rev. 1-3
Necategorizat

Arhive:

Octombrie 2020
August 2019
Iunie 2019
Martie 2019
Noiembrie 2018
Mai 2017
Aprilie 2016
Noiembrie 2015
August 2015
Aprilie 2014
Ianuarie 2014
Decembrie 2013
octombrie 2013
Septembrie 2013
aprilie 2013
februarie 2013
ianuarie 2013
Noiembrie 2012
Septembrie 2012
August 2012
Iulie 2012
Iunie 2012
Februarie 2012
Ianuarie 2012
Decembrie 2011
Octombrie 2011
Septembrie 2011
August 2011
Iunie 2011
Mai 2011
Aprilie 2011
Martie 2011
Februarie 2011
Ianuarie 2011
Decembrie 2010
Noiembrie 2010
Octombrie 2010
Septembrie 2010
August 2010
Iunie 2010
Mai 2010
Aprilie 2010
Martie 2010
Februarie 2010
Ianuarie 2010
Decembrie 2009
Octombrie 2009
Septembrie 2009
August 2009
Iunie 2009
Mai 2009
Aprilie 2009
Martie 2009
Februarie 2009
Ianuarie 2009
Decembrie 2008

Feed-urile multimilor - când, unde și de ce?

De Gordon Franz

Toate cele patru evanghelii consemnează miracolul hrănirii celor 5.000 (Mat. 14: 13-21; Marcu 6: 31-44; Luca 9: 11-17; Ioan 6: 1-13), dar numai Matei (15:29 ) -39) și Mark (8: 1-10) înregistrează hrănirea celor 4.000. Sunt aceste fluxuri de fapt același eveniment pe care îl sugerează unii cercetători critici sau sunt două evenimente separate? Când au avut loc și de ce Domnul Isus face aceeași minune de două ori? Cine sunt destinatarii minunilor lui Isus? Ceea ce a avut loc de fapt pe dealul Galileii și în alte părți?

Primii pelerini în Țara Sfântă au comemorat ambele hrăniri (au presupus că există două hrăniri) la locul Heptapegon (în greacă „șapte izvoare”). Un pelerin, turist sau student al țărilor biblice care vizitează Israelul astăzi ar recunoaște forma arabă coruptă a numelui Tabgha, unde se află mănăstirea și biserica benedictină. Este această tradiție corectă? Vizitatorul site-ului se va bucura de ospitalitatea benedictină, precum și de a vedea podeaua mozaicului minunat de la biserica bizantină care descrie un coș care conține patru pâini marcate cu cruci și doi pești pe fiecare parte.

În mod ironic, meșterul care a realizat această podea cu mozaic nu și-a citit Biblia și nici nu a mâncat în niciunul dintre restaurantele locale de pește în timp ce era angajat la biserică. În primul rând, Biblia spune că erau cinci pâini, nu patru. În al doilea rând, peștii descriși pe podea au două aripioare dorsale. Acestea nu sunt indigene în Marea Galileii! Peștele „musht” (în arabă „pieptene”), mai bine cunoscut sub numele de „Peștele Sfântului Petru”, are o singură aripă dorsală. Este acest site pătrat cu informațiile oferite de noi în Biblie? Dacă nu, cum și de ce s-a mutat tradiția acolo? Este posibil să se identifice locul în care Isus a făcut ambele minuni?

ALIMENTAREA CELOR 5.000

Când a avut loc acest eveniment?

Aceasta este probabil cea mai ușoară întrebare de răspuns, deoarece Scripturile sunt destul de clare în această privință. Ioan 6: 4 spune: „Acum Paștele, sărbătoarea evreilor, era aproape”. Voi presupune o răstignire și o înviere din 30 d.Hr. pentru Domnul Isus. Astfel, evenimentul a avut loc în primăvara anului 29 d.Hr., chiar înainte de Paște. Un alt indicator de timp din relatările Evangheliei are legătură cu iarba. Matei afirmă că Isus poruncește mulțimii „să se așeze pe iarbă” (14:19). Mark spune că iarba este verde (6:39) și Ioan ne informează că „era multă iarbă în loc” (6:10). În Galileea există întotdeauna vegetație luxuriantă în primăvară, mai ales chiar înainte de Paște. Cu toate acestea, la scurt timp după Paște, vânturile „hamsin” din deșertul arab suflă și ucid toate florile și iarba (cf. Ps. 103: 15, 16; Isaia 40: 6-8). Dacă Evangheliile sinoptice sunt în ordine cronologică în acest moment și cred că sunt, atunci hrănirea celor 5.000 urmează imediat după ce Iisus este informat despre decapitarea lui Ioan Botezătorul (Mat. 14:22). A avut loc și după ce cei Doisprezece care fuseseră trimiși doi câte doi la „oile pierdute ale Casei lui Israel” s-au întors pentru „dezbaterea” lor. Isus a vrut să petreacă timp împreună cu ucenicii Săi.

Unde a avut loc acest eveniment?

Aceasta este cea mai dificilă întrebare de răspuns și savanții au avut o zi de teren încercând să răspundă la aceasta. Înregistrările evanghelice oferă mai multe indicii care trebuie împăcate. În primul rând, scriitorii evanghelici sinoptici spun că a fost un „loc pustiu” (Mat. 14:13, 15; Marcu 6:31, 32, 35; Luca 9:10, 12). Luca adaugă că acest loc pustiu aparținea orașului Betsaida (9:10). În al doilea rând, Ioan ne informează că a fost sus pe un munte (6: 3) și, după hrănirea mulțimilor, ucenicii „au coborât la mare” (6:16). În al treilea rând, Isus și ucenicii Săi au ieșit cu barca către acest loc (Mat. 14:13; Marcu 6:32) și după ce a hrănit mulțimea, Isus i-a făcut imediat pe ucenicii Săi să urce în barca lor și să se îndrepte spre „cealaltă parte” (Mat. 14:22; Marcu 6:45; Ioan 6:16, 17).

Gustaf Dalman, în Sacred Sites and Ways (p. 173), plasează hrana miraculoasă la Mika ’‘ Edlo, între Kursi și Ein Gev, pe partea de est a lacului. Regretatul Părinte Bargil Pixner, un geograf biblic care a trăit la Tabgha, urmărește identificarea tradițională a acestui eveniment și îl plasează la Tabgha.

Ar trebui făcută o scurtă divagare pentru a discuta despre identificarea Betsaidei. Geografii Bibliei au dezbătut cu ardoare identificarea acestui site și dacă a existat o Betsaida sau două. Iosif îl descrie pe Betsaida Iulias ca fiind capitala sudică a Gaulanitei sub conducerea lui Filip Tetrarhul (4 î.Hr. până în 34 d.Hr.). Evanghelia după Ioan afirmă că Betsaida, a cărei semnificație este „casa pescarului”, a fost casa (apo) a lui Filip, unul dintre cei Doisprezece, și locul de naștere (ek) al lui Andrei și Petru (1:44). El afirmă, de asemenea, că Filip, discipolul, a venit din „Betsaida din Galileea” (12:21). Este Betsaida Iulias același oraș ca Betsaida din Galileea?