Semnificația lui Cathy Freeman; cu 400 m de aur la Jocurile Olimpice de la Sydney
De ce aurul de 400 m al lui Cathy Freeman la Jocurile Olimpice din 2000 din Sydney a fost o performanță de o putere simbolică enormă
Câteva momente înfățișează grația sub presiune atât de elegant ca atletul aborigean Cathy Freeman în bodyul său elegant, verde, alb și galben, care urcă la 400 m aur olimpic în fața unei mulțimi adoratoare de acasă. Puțini sportivi au purtat vreodată greutatea grea a simbolismului și așteptărilor atât de ușor în jurul pistei. „Pentru mine alergatul este ca și când respir. Este ceva care vine cu adevărat natural și mă pricep la asta ”- cât de fără efort face ca totul să sune. Dar să devii - și să trăiești cu ființa - o icoană care depășește sportul, care este aruncat ca aducând împreună o națiune întreagă și simbolizând zorii unei noi ere? Asta a fost orice, dar fără efort.
Catherine Astrid Salome Freeman s-a născut în Mackay, Queensland în 1973, din Cecilia și Norman Freeman, ambii australieni aborigeni. Mama ei era curățată la școala locală și o disciplină strictă - interzicându-i copiilor să mănânce alimente nedorite și să-i crească ca catolici stricți. Freeman avea trei frați și o soră mai mare, Anne-Marie, născută cu paralizie cerebrală, care și-a petrecut o mare parte din viață într-o unitate de îngrijire. Tatăl lor a avut o influență mai puțin fericită - un fost jucător din Liga Rugby, a început să bea mult și să se comporte violent, iar cuplul a divorțat în 1978.
Nimeni nu l-a putut acuza pe tânăra Cathy că a ieșit încet - a început atletismul la vârsta de cinci ani, sub școala noului său tată vitreg, Bruce Barber. De la prima ei cursă de la opt, a fost prinsă. Alergarea a fost tot ce a vrut să facă. Unul dintre profesorii ei din școala primară a strâns bani pentru a participa la campionatele de stat din școala primară și chiar i-a cumpărat o pereche de vârfuri de alergare. A fugit, a fugit, a câștigat și a câștigat.
Așa că, până la vârsta de 14 ani, când i-a spus consilierului său de carieră din liceu că singurul ei obiectiv era să câștige o medalie olimpică, poate că nu pare prea descurajat. Până atunci ea deținea deja titluri naționale la săritura în înălțime, la 100m, 200m și 400m. În 1990, ea a înființat prima echipă națională, ca parte a echipei de ștafetă australiană 4x100m la Jocurile Commonwealth din Auckland, Noua Zeelandă. Au câștigat, făcându-l pe Freeman primul medaliat al Jocurilor Aborigene din Commonwealth la vârsta de doar 16 ani. Cu toate acestea, doar trei zile mai târziu, tragedia a lovit acasă cu moartea surorii sale. La înmormântare, Freeman a jurat că fiecare cursă pe care a alergat-o vreodată va fi acum pentru Anne-Marie.
Această forță motrice s-a dovedit puternică - în 1994 a câștigat dublu aur la Jocurile Commonwealth-ului din Victoria, Canada - dar a urmat și controversa, când a purtat atât steagurile australiene, cât și cele aborigene, pe turele victoriei. Australia a fost împărțită în reacția sa. Unele rapoarte mass-media au afirmat că este un gest de reconciliere, însă Freeman fiind din ce în ce mai conștientă de statutul ei de model pentru comunitatea aborigenă, decizia ei a fost cu siguranță mai mult despre reprezentare. În orice caz, acesta l-a înfuriat pe șeful de misiune australian, Arthur Tunstall, care a spus că, dacă o va face din nou, va fi trimisă acasă. Freeman îl ignoră. Mai multe îmbunătățiri au urmat, deoarece a terminat pe locul patru la Göteborg la Campionatele Mondiale din 1995 și a câștigat argint la Jocurile Olimpice de la Atlanta în 1996. Etapa părea perfect pregătită pentru un joc triumfător acasă în 2000.
Cu toate acestea, norii de rău augur se adunau. În timp ce era încă o școală, Freeman îl întâlnise pe Nick Bideau, pe atunci jurnalist sportiv în vârstă de 30 de ani, și a început o relație turbulentă. Familia ei a dezaprobat și, după câțiva ani, lucrurile au început să se înrăutățească. În autobiografia ei, câțiva ani mai târziu, Freeman a dezvăluit că îl suspecta de infidelitate și, descoperindu-i în computerul său, a descoperit scrisori de dragoste prin e-mail de la alergătoarea irlandeză Sonia O'Sullivan. Freeman s-a confruntat cu Bideau, care a negat aventura, apoi cuplul împreună, înainte de a sparge o oglindă furioasă și de a-i laceră încheietura. Mai târziu, ea l-a lovit cu pumnul pe Bideau în față. Tulburată de trădare, a început să bea și să fumeze și a fost smulsă de mama ei doar pe dreapta și îngustă.
Greutatea istoriei
Dacă alergarea lui Freeman la Jocuri a fost altceva decât lină, ea a reflectat doar propria cale a Australiei. În 1992, Sydney a fost în competiție cu Beijing, Brasilia, Istanbul, Manchester, Milano și Tașkent pentru cele 2000 de jocuri. Era departe de o ofertă unificată, de o națiune departe de a fi unificată. De când europenii au sosit pentru prima dată pe țărmurile australiene, populația aborigenă le văzuse pământul furat și culturile lor distruse în mod sistematic. Cea mai veche civilizație de pe planetă, o serie complexă de peste 500 de grupuri de clanuri diferite sau națiuni cu 250 de limbi diferite, culturi și credințe diferite și distincte, tratate ca un simplu popor „primitiv” care trebuie „educat” și șters. De fapt, abia au fost tratați deloc ca oameni - până în 1967 nici măcar nu au fost incluși în recensământ.
În timp ce Australia, la începutul anilor 1990, ar fi dorit să se prezinte ca o națiune modernă, multiculturală, locul perfect pentru a găzdui Jocurile mileniului, opresiunea popoarelor aborigene nu a fost istoria, ci actualitatea. Abia în acel an, 1992, a fost anulată în cele din urmă legea care declară că Australia pre-europeană era „terra nullius”, sau terenul gol, care ar putea fi luat în mod legitim. Nu este de mirare că mulți au considerat că acordarea olimpiadelor la Sydney ar permite ca cele mai întunecate secrete ale Australiei să fie văruite.
Protestatarii au decis să ia măsuri. Militanții de la Consiliul Metropolitan Land din Sydney, o organizație care lucrează la drepturile funciare indigene, au trimis un dosar tuturor orașelor gazdă rivale, prezentând maltratarea Aborgines în Australia. Se poate specula doar ceea ce au făcut din toate acele faimoase națiuni iubitoare de democrație din China și Uzbekistan.
În ciuda protestelor, Sydney a plecat la Beijing pentru a câștiga oferta. Cu toate acestea, protestele au continuat de la atribuire până la Jocuri și presiunea asupra lui Freeman - ca unul dintre puținele fețe aborigene recunoscute la nivel internațional - a crescut. Activistul pentru drepturile civile Charles Perkins, el însuși un pionier și o voce puternică pentru drepturile aborigenilor, a lansat un avertisment pentru turiștii olimpici: „Dacă doriți să vedeți mașini arzând și arzând clădiri, atunci veniți, bucurați-vă. De acum înainte este „Arde, iubito, arde”. Vom arăta lumii că Australia are lenjerie murdară murdară; s-ar putea să aibă un costum curat și să arate bine în exterior, dar în interior este ceva îngrozitor. ”
Presiunea sa creat personal pe Freeman pentru a boicota Jocurile, dar ea a rezistat: „Dacă fugi de mine, îmi iei o mare parte din viața mea. Oamenii spun că ar trebui să protestăm pentru ca oamenii albi să ia viața indigenilor. De ce să ne întoarcem și să facem același lucru cu unul dintre ai noștri? '
Nu a fost o decizie pe care a luat-o ușor, Freeman știa prea bine impactul politicii guvernului australian. Potrivit unui jurnalist australian, s-ar putea ca, până în 2000, să fi fost un nume cunoscut, „Mai mare decât Shane Warne, Harry Kewell, Dame Edna Everage, Rolf Harris și Kylie Minogue”. Generație furată.
Din 1910 până în anii 1960, mii de copii aborigeni au fost îndepărtați cu forța de la părinți și plasați în case într-un program de asimilare forțată. Din tabăra ei de antrenament din Anglia, cu săptămâni înainte de Jocuri, Freeman și-a dezvăluit propria poveste de familie: „Bunica mea a fost luată de la mama ei pentru că avea pielea limpede. Eram atât de furios pentru că ei [guvernul] negau că ar fi făcut ceva rău, negând că o generație întreagă a fost furată. Nu voi ști niciodată cine a fost bunicul meu, nu știam cine era străbunica mea și asta nu poate fi înlocuit niciodată. Toată acea durere, este foarte puternică și generațiile au simțit-o. '