Scrierea egipteană veche - Enciclopedia istoriei antice
Fundraiser: Materiale didactice pentru Mesopotamia
Vă rugăm să ne ajutați să creăm materiale didactice despre Mesopotamia (inclusiv mai multe lecții complete cu foi de lucru, activități, răspunsuri, întrebări eseu și multe altele), care vor fi descărcate gratuit pentru profesori din întreaga lume.
Definiție
Scrierea egipteană antică este cunoscută sub numele de hieroglife („sculpturi sacre”) și s-a dezvoltat la un moment dat anterior perioadei dinastice timpurii (c. 3150-2613 î.Hr.). Potrivit unor cercetători, conceptul cuvântului scris a fost dezvoltat pentru prima dată în Mesopotamia și a ajuns în Egipt prin comerț. Deși a existat cu siguranță un schimb intercultural între cele două regiuni, hieroglifele egiptene sunt complet egiptene la origine; nu există dovezi ale scrierilor timpurii care descriu concepte, locuri sau obiecte neegiptene, iar pictografiile egiptene timpurii nu au nicio corelație cu semnele mesopotamiene timpurii. Denumirea „hieroglifică” este un cuvânt grecesc; egiptenii se refereau la scrierea lor ca medu-netjer, „cuvintele zeului”, deoarece credeau că scrisul le fusese dat de marele zeu Thoth.
Potrivit unei povești egiptene antice, la începutul timpului, Thoth s-a creat pe sine și, sub forma unui ibis, a depus oul cosmic care deținea toată creația. Într-o altă poveste, Thoth a ieșit din buzele zeului soarelui Ra în zorii timpului, iar în alta, s-a născut din certările zeilor Horus și Set, reprezentând forțele ordinii și haosului. În toate acestea, totuși, constanta este că Thoth s-a născut cu o imensă lățime de cunoaștere și, printre cele mai importante, cunoașterea puterii cuvintelor.
Publicitate
Thoth le-a oferit ființelor umane aceste cunoștințe în mod liber, dar era o responsabilitate pe care se aștepta să o ia în serios. Cuvintele ar putea răni, vindeca, ridica, distruge, condamna și chiar ridica pe cineva de la moarte la viață. Egiptologul Rosalie David comentează acest lucru:
Scopul principal al scrierii nu era decorativ și nu era destinat inițial pentru uz literar sau comercial. Funcția sa cea mai importantă a fost de a oferi un mijloc prin care anumite concepte sau evenimente să poată fi aduse la existență. Egiptenii au crezut că dacă ceva s-a angajat să scrie, ar putea fi „făcut să se întâmple” în mod repetat prin magie. (199)
Acest concept nu este atât de ciudat pe cât ar putea apărea pentru prima dată. Orice scriitor știe că adesea habar nu are ce vrea să spună până la sfârșitul primei versiuni și fiecare cititor pasionat înțelege „magia” descoperirii unor lumi necunoscute între coperțile unei cărți și realizarea acelei magii din nou de fiecare dată când cartea este deschisă. Referința lui David la „concepte sau evenimente” care apar prin scriere este o înțelegere comună în rândul scriitorilor. Autorul american William Faulkner a declarat în discursul său cu privire la Premiul Nobel că a scris „pentru a crea din materialele spiritului uman ceva ce nu exista înainte” (1). Aceeași motivație a fost exprimată în cuvinte diferite de mulți scriitori de-a lungul secolelor, dar înainte ca vreunul dintre ei să existe chiar și vechii egipteni au înțeles bine acest concept. Marele dar al lui Thoth a fost abilitatea nu numai de a-și exprima sinele, ci de a putea literalmente să schimbe lumea prin puterea cuvintelor. Înainte ca acest lucru să se întâmple, totuși, înainte ca darul să poată fi folosit la maximum, trebuia înțeles.
Crearea scrierii
Oricât de mult a avut Thoth legătura cu a le oferi oamenilor sistemul lor de scriere (și, pentru egipteni, „umanitatea” era egală cu „egipteană”), vechii egipteni au trebuit să își descopere singuri ce a fost acest dar și cum să îl folosească. Cândva, în ultima parte a perioadei predinastice din Egipt (c. 6000 - c. 3150 î.e.n.), au început să folosească simboluri pentru a reprezenta concepte simple. Egiptologul Miriam Lichtheim scrie cum acest scenariu timpuriu „a fost limitat la cele mai scurte notații menite să identifice o persoană sau un loc, un eveniment sau o posesie” (3). Cel mai probabil cel mai vechi scop scris a fost în comerț, pentru a transmite informații despre bunuri, prețuri, achiziții, între un punct și altul. Cu toate acestea, primele dovezi actuale existente ale scrierii egiptene provin din morminte sub forma listelor de oferte din perioada dinastică timpurie.
Publicitate
Moartea nu a fost sfârșitul vieții pentru vechii egipteni; a fost doar o tranziție de la un stat la altul. Morții au trăit în viața de apoi și s-au bazat pe cei vii pentru a le aminti și a le oferi ofrande de mâncare și băutură. O Listă de Oferte era un inventar al cadourilor datorate unei anumite persoane și inscripționate pe peretele mormântului lor. Cineva care a săvârșit fapte mari, a deținut o poziție înaltă de autoritate sau a condus trupele la victorie în luptă li s-au dat ofrande mai mari decât altul care a făcut relativ puțin cu viața lor. Împreună cu lista era un scurt epitaf care preciza cine era persoana, ce făcuse și de ce li se datorau astfel de ofrande. Aceste liste și epitafe ar putea fi uneori destul de scurte, dar de cele mai multe ori nu au fost și au devenit mai lungi pe măsură ce această practică continua. Lichtheim explică:
Lista Ofertelor a ajuns la o lungime enormă până în ziua în care o minte inventivă a realizat că o scurtă Rugăciune pentru Oferte ar fi un substitut eficient pentru lista greoaie. Odată ce rugăciunea, care poate exista deja în formă vorbită, a fost scrisă, a devenit elementul de bază în jurul căruia au fost organizate textele și reprezentările mormântului. În mod similar, listele de titluri și titluri ale unui oficial, care se întindeau mereu, au fost îmbibate de viață când imaginația a început să le concretizeze cu narațiune și s-a născut Autobiografia. (3)
Autobiografia și rugăciunea au devenit primele forme ale literaturii egiptene și au fost create folosind scrierea hieroglifică.
Publicitate
Dezvoltarea și utilizarea scriptului ieroglific
Hieroglifele s-au dezvoltat din pictografiile timpurii. Oamenii foloseau simboluri, imagini pentru a reprezenta concepte precum o persoană sau un eveniment. Totuși, problema cu o pictogramă este că informațiile pe care le conține sunt destul de limitate. S-ar putea desena o imagine a unei femei, a unui templu și a unei oi, dar nu are nicio modalitate de a transmite conexiunea lor. Femeia vine sau merge la templu? Oaia este o ofrandă pe care o duce preoților sau un dar pentru ei de la ei? Femeia merge chiar la templu sau doar merge pe o oaie în apropiere? Femeia și oile sunt chiar rude? Scrierii pictografice timpurii nu avea nici o capacitate de a răspunde la aceste întrebări.
Sumerienii din Mesopotamia antică au ajuns deja la această problemă în scris și au creat un script avansat c. 3200 î.Hr. în orașul Uruk. Teoria conform căreia scrierea egipteană s-a dezvoltat din scrierea mesopotamiană este cea mai accentuată provocare de această dezvoltare, deoarece, dacă egiptenii ar fi învățat arta scrisului de la sumerieni, ar fi ocolit stadiul pictogramelor și ar fi început cu crearea sumeriană de fonograme. - simboluri care reprezintă sunetul. Sumerienii au învățat să-și extindă limba scrisă prin simboluri care reprezintă direct limba respectivă, astfel încât, dacă doreau să transmită niște informații specifice referitoare la o femeie, un templu și o oaie, să poată scrie: „Femeia a luat oile ca ofrandă către templu ", iar mesajul era clar.
Egiptenii au dezvoltat același sistem, dar au adăugat logograme (simboluri care reprezintă cuvinte) și ideograme în scriptul lor. O ideogramă este un „semn de simț” care transmite un anumit mesaj în mod clar printr-un simbol recunoscut. Cel mai bun exemplu de ideogramă este probabil un semn minus: se recunoaște că înseamnă scădere. Emoji-ul este un exemplu modern familiar oricui este familiarizat cu trimiterea de mesaje text; plasarea imaginii unei fețe care râde la sfârșitul propoziției îi permite unui cititor să știe că glumește sau găsește subiectul amuzant. Fonograma, logograma și ideograma au constituit baza pentru scrierea hieroglifică. Rosalie David explică: