Schisma cazacilor din Rusia are implicații tulburătoare de securitate Eurasianet
Caucaz
Asia Centrala
Zonele de conflict
Europa de Est
Eurasian Fringe
Arte și cultură
Economie
Politică
Securitate
Societate
Povești vizuale
Bloguri
Podcast-uri
Două cruci confecționate din trandafiri roșii marchează locul în care o mașină-bombă a ucis trei persoane în decembrie anul trecut în Pyatigorsk, Rusia, la aproximativ 170 de mile est de Sochi. Doar săptămâni mai târziu, agresorii au ucis șase bărbați locali și și-au lăsat cadavrele în mașini înconjurate de explozivi la marginea orașului.
Violența a zguduit regiunea Stavropol, singura zonă predominant slavă din Caucazul de Nord. De asemenea, a concentrat atenția asupra cazacilor locali, un element arh-naționalist dedicat susținerii autorității rusești și împiedicării unei insurgențe islamice radicale care a revendicat sute în ultimii doi ani.
„Cum îi putem ierta pentru asta?” l-a întrebat pe Yuri Churekov, în vârstă de 61 de ani, șeful sau atamanul, dintr-un grup neînregistrat numit Caucaz Line Cossack Host. Churekov se referea la militanții islamici despre care suspectează că au comis atacurile recente din Stavropol.
În ultimii ani, autoritățile locale din regiunile sudice s-au bazat din ce în ce mai mult pe cazaci ca forță suplimentară de securitate, sprijinind personalul Ministerului de Interne în poliția orașelor și orașelor. Evidențiind tendința, peste 800 de cazaci din regiunea vecină Krasnodar au fost chemați pentru a ajuta la securizarea Sochi în timpul Jocurilor Olimpice de Iarnă.
Cazacii au apărut, de asemenea, ca o forță politică puternică în ultimii ani, primind sprijin financiar din ce în ce mai mare din partea președintelui Vladimir Putin, care i-a lăudat pentru „binecunoscutul patriotism tradițional” și „rolul unic și destul de pozitiv” în promovarea ideilor naționalității. în conștiința oamenilor noștri. ” Mulți, inclusiv recensământul oficial rus, consideră cazacii un popor, un grup național distinct, în afară de populația slavă rusească obișnuită.
În regiunea Stavropol, autoritățile locale încep să se ciocnească de realitatea împuternicirii oamenilor al căror „patriotism tradițional” este împletit cu o acțiune libertariană acerbă și a cărui „idee a naționalității” are rădăcini istorice în loialitatea personală față de țar, în timp ce prezintă o detestare a aparatului de stat.
„Un cazac este un om liber, în primul rând. Ar trebui să fie un om liber. Da, este un statist, este un apărător al patriei sale. … Dar cu propriul său teritoriu și propria guvernare. Și dacă nu are aceste două trăsături, el nu este cazac ”, a spus Churekov.
Astfel de atitudini ridică întrebări cu privire la cât de bine autoritățile pot supraveghea și controla cazacii care au fost împuterniciți cu responsabilități de aplicare a legii. Unii observatori locali întreabă: încercând să prevină criminalitatea, cazacii respectă legea? În plus, evoluțiile recente au sporit îngrijorarea că unele elemente cazace încearcă să-și folosească statura crescută pentru câștiguri economice personale. Situația stimulează, de asemenea, o schismă printre cazaci, agravând o atmosferă de instabilitate.
Astăzi, grupurile de cazaci din Rusia se împart în două categorii principale: cele înregistrate la guvern și coalițiile independente. Registrul oficial conține 11 voiska distincte, sau gazde, în toată Rusia, inclusiv avanposturi din Moscova, Vladivostok și Stavropol, unde se află gazda cazacilor Terek.
Grupurile recunoscute oficial primesc sprijin de stat, de obicei sub formă de bani sau terenuri, și cooperează activ cu agențiile de aplicare a legii. Din punct de vedere legal, cazacii nu pot deține arme sau aresta, dar efectuează patrule și îndeplinesc ceea ce conducătorii lor descriu ca o funcție „pedagogică” care implică persoane suspectate de săvârșirea infracțiunilor. Ei susțin că influența lor provine exclusiv din greutatea morală a prezenței lor.