Revenind acasă la bucătăria sufistă Anna Rohleder
Cum ar fi viața dacă ai fi mâncat vreodată murdărie? Așa a explicat odată un profesor de-al meu efectul condiționării sociale și culturale. „Imaginează-ți că ai mâncat noroi de când erai copil. Nu ai vrea un morcov sau un măr ”, a spus el. Cunoașterea valorii nutriționale a acestor fructe și legume nu ar fi suficientă pentru a vă schimba dieta, chiar dacă v-ați fi îmbolnăvit ca urmare. Pentru a nu mai mânca noroi, ar trebui să vă dezvoltați gustul pentru mâncarea adevărată.
M-am gândit la această metaforă în ultima vreme, în timp ce îmi continui explorarea bucătăriei sufiste. Îmi dau seama că bucătăria nu este doar semnificativă ca loc simbolic de transformare sau „gătit”, în limba tradiției sufiste. Este la fel de important ca și locul în care ne tragem hrana, atât fizic, cât și metafizic.
Mevlana ne spune:
Mâncarea originală a omului este lumina lui Dumnezeu;
hrana materială nu este pentru el;
ci din cauza bolii,
mintea lui a căzut în amăgire
ziua și noaptea ar trebui să mănânce doar această mâncare.
El este palid, slab și slab:
unde este hrana „prin cer
care are urme înstelate ”?
Aceasta este mâncarea celor aleși,
mâncare mâncată fără furculiță sau gât.
Alimentele materiale în acest sens ar putea fi o pungă grasă de fast-food sau un castron „curat” de legume cultivate organic. Mâncarea în sine nu este scopul. Orice lucru care hrănește dorințele ego-ului, indiferent dacă este o bucată gustoasă sau un sentiment de superioritate, va acoperi percepția inimii și va face sufletul slab.
Consumul de noroi sau mâncare materială este un simptom al sclaviei nafilor sau „sufletului trupesc”, așa cum este redat uneori în traducerile mai vechi ale poeziei lui Rumi. Principala amăgire a nafilor este că o ființă umană constă doar din corp și creier și, prin urmare, viața este despre a răspunde gândurilor și sentimentelor pe care le generează.
A trăi în felul acesta îi transformă pe oameni în ceva de genul roboților cărnoși: „mai rău decât vitele”, așa cum spune Coranul despre cei care sunt cel mai intenționat ascuns de adevăr. Comportamentul devine scriptat, emoțiile reactive și voința atenuată. Aceasta este boala invalidantă pe care Mevlana o descrie în aceste versete. A trăi pentru viața corpului, pe baza confortului pur material, provoacă o degenerare a conștiinței și o slăbire a tuturor capacităților superioare ale ființei umane.