Redescoperirea Ghidului Armeniei- Armavir Marz
Cuprins
- 1 EXPLORAREA ARMAVIR MARZ
- 1.1 Ejmiatsin și împrejurimi (Secțiunea 1; Harta D)
- 1.2 Colțul de nord-est - Aghavnatun și Targmanchats (Secțiunea 2; Harta D)
- 1.3 Metsamor și împrejurimi (Secțiunea 3; Harta D)
- 1.4 Sardarapat și Armavirul Antic (Secțiunea 4; Harta D)
- 1.5 Armavirul de sud-vest (secțiunea 5; este necesară permisiunea în avans)
- 1.6 Armavirul de sud-est (Secțiunea 6; Harta D)
- 1.7 Nordul orașului Armavir (secțiunea 7)
- 1.8 Vest de Armavir (Secțiunea 8)
EXPLORAREA ARMAVIR MARZ
Armavir Marz este situat în valea râului Arax (Yeraskh în vremuri istorice) și are unele dintre cele mai bogate și fertile pământuri din Armenia, alcătuit din cele trei regiuni sovietice din Ejmiatsin (bazinul râului inferior Kasagh), Armavir Metsamor, fost Kara Su sau Sevjur - "Blackwater" - bazin) și Baghramian, muntele stâncos vestic. Bijuteria coroanei turistice este Ejmiatsin, biserica mamă a Armeniei, cu tezaurul și bisericile periferice medievale timpurii, inclusiv catedrala ruinată Zvartnots. Monumentul de luptă Sardarapat include un splendid muzeu etnografic recent renovat care merită o vizită separată. Orașul urartian/elenistic Armavir/Argishtihinili și cetatea Aragats, precum și situl/muzeul Metsamor din epoca fierului timpuriu, au o semnificație arheologică considerabilă, deși oarecum misterioasă pentru nespecialiști.
Locuite încă din perioada neolitică și de mare importanță în epoca urartiană și elenistică (Armavir și Yervandashat erau vechi capitale armene), sub ocupația mongolă, turcă și persană, aceste pământuri fluviale fertile au fost prea tentante pentru cuceritori, care au împins populația armeană în poalele. Numai în jurul Ejmiatsin, unde biserica armeană se ținea de moșii bogate, poporul armean a păstrat o majoritate în valea Arax înainte de transferul populației din secolul al XX-lea. Astfel, rămășițele armenești medievale sunt destul de rare. Nici domnia rusă/sovietică nu a fost amabilă cu monumentele stăpânilor persani ai Armeniei.
Deși plată, țara este intersectată de cursuri, iazuri și canale, cu o bogată viață de păsări. Swift-urile trec de-a lungul drumului seara, iar berzele se ridică sever peste cap.
Ejmiatsin și împrejurimi (Secțiunea 1; Harta D)
Lăsând Erevanul pe drumul aeroportului, o viraj la stânga la lumina imediat după uriașul cerc de circulație duce la satul Argavand. Luați bifurcația dreaptă la indicatorul „Depozit vamal” și priviți imediat dreapta. În picioare singur se află un turn funerar substanțial din piatră cu fațete, unul dintre puținele monumente islamice semnificative care rămân intacte în Armenia. Lunga inscripție cu friză arabă datată din 1413 începe cu o faimoasă sură din Coran și comemorează pe Pir Hussein, fiul lui Sa'ad, un domn tribal oarecum mulțumit de sine în Armenia în perioada scurtă de după moartea lui Timur Lenk, când Kara Yusuf, lider din confederația tribală Turkmen Karakoyunlu (Oaia Neagră), a fost conducătorul suprem al multor imperii persane ale Timurului. Pir Budaq a fost fiul lui Kara-Yusuf, care a împărțit pe scurt tronul cu tatăl său. Karakoyunlu a primit recenzii mixte în conturile armene și, în orice caz, a fost alungat în curând de Akkoyunlu sau Oaia Albă, o confederație rivală.
În numele lui Allah milostiv și milostiv! Allah - nu există alt Dumnezeu în afară de el, viu, real; nici somnolența, nici somnul nu-L pot apuca, El deține totul în Ceruri și pe Pământ. Cine va pleda, cu excepția permisiunii Sale? El știe ce a fost înaintea lor și ce va fi după ei, în timp ce ei nu percep nimic din cunoștințele Sale în afară de El. Tronul Său îmbrățișează cerurile și pământul și El nu este împovărat păzindu-i. Într-adevăr, El este Mare și Înalt. Ordonat să construiască acest mormânt binecuvântat (kubba) cel mai mare, cel mai nobil, abundent în generozitate și mărinimie, sprijinul regilor și al sultanilor, refugiu pentru cei slabi și săraci, păzitorul oamenilor de știință și al celor care caută cunoaștere, ajutor pentru cei săraci și călătorii, gloria statului și credința, Emir Pir-Hussein, fiul celui târziu absolvit Emir, a fost ridicat la patronajul [lui Allah], cel mai milostiv Emir Sa'ad, - ca solul să-i fie luminat - în zilele noastre de domnie al Marelui Sultan, cel mai generos Khakan, Sultanul Sultanilor din Est și Occident, ajutorul statului și al credinței, Pir Budaq Khan și Yusuf Noyon, - Allah să-și perpetueze puterea, la cincisprezecea Radzhab al anului 816 [11 octombrie 1413].
Mănăstirea Surp Ejmiatsin ** („Coborârea singurului-născut” în etimologia tradițională) = 85 + = (40 09.70n x 044 17.53e) este înconjurat de orașul cu același nume, acum redenumit oficial Vagharshapat (51280 p) după fondatorul secolului al II-lea d.Hr., regele Vagharshak (117-140). Orașul poate fi, de asemenea, identic cu Kainepolis („Orașul nou”) fondat ca înlocuitor al rușinei Artashat de regele Sohaemus/Tigran, care a fost instalat de două ori pe tron de armatele romane, mai întâi de Antoninus Pius (cu durata de la 144-161 d.Hr.) ) și apoi de Marcus Aurelius (164-186). Două inscripții romane, acum în Muzeul Istoric de Stat, documentează prezența unei garnizoane romane în Ejmiatsin, marginea îndepărtată a extinderii militare a Romei până în Caucaz. Unul dintre ei a fost ridicat de o tribună a Legiunii a 15-a în memoria soției și fiicei sale. A fost lăsat în ruină de trupele persane în 364-369. Denumirea comună a orașului în timpurile moderne timpurii era Üch-Kilise sau „Trei biserici”, numită pentru cele mai proeminente trăsături ale peisajului local.
Ejmiatsin a primit mulți vizitatori de-a lungul secolelor. Reverenții Smith și Dwight, după o primire rece, bazată pe neînțelegerea faptului că se aflau în aceeași misiune ticăloasă ca și colegii lor misionari din Shushi, au petrecut patru zile în perioada 19-23 noiembrie 1830, din câte știau primii americani din Vino acolo. Ei au descris mănăstirea cu ziduri și orașul în sine: „o colecție aglomerată de cabine de noroi, poate 500 la număr”. Nu l-au întâlnit niciodată pe bătrânul Katholikos Eprem, dar au purtat o conversație plăcută cu secretarul său Hovhannes, singurul călugăr al locului care știa limba rusă. Aceștia au remarcat cu ocrotire bogăția decorului: „Protestantul Chardin și papalul Tournefort se unesc în mărturisirea faptului că o mare parte din această bogăție a venit de la papa sub formă de mită pentru convertirea Katholikos; și acum rămâne un monument al credibilității al unuia și al înșelăciunii celuilalt ". Vizitând apartamentele unui episcop, Smith a scris: „Totul avea un aer ușor, dacă nu chiar de lux, puțin corespunzător cu ideile de obicei entretenite cu celula călugărului și confirmând ceea ce am învățat în alte moduri, că deținuții de frunte ai acestui stabilirea practică puține dintre lepădările de sine pentru care profesia lor este renumită. "
Savantul francez/rus Marie-Felicite Berge a tremurat mai bine de 40 de zile la Ejmiatsin în ianuarie 1848, prizonierul frigului extrem al acelei ierni. El a furnizat o descriere detaliată a colecției de manuscrise, extrasă din primul catalog pregătit la insistența arhiepiscopului Nerses de atunci din Ashtarak. Berge a raportat că în afara Catedralei, S de clopotniță era o inscripție în greacă, persană și engleză care marca cenotafiul Lt. Col. Sir John MacDonald, care a expirat la Tabriz în 1830 ca trimis al companiei britanice din India de Est în șahul Persiei. În 1830, potrivit lui Shopen, Ejmiatsin găzduia Katholikos, 12 arhiepiscopi și episcopi, 26 arhimandriți și călugări, 14 arhidiaconii, 9 protodiaconi și opt acoliți, jumătate din populația monahală a fostului hanat din Erevan. Colonelul britanic Herbert Chermside a vizitat Ejmiatsin în 1888 și a scris: „Am auzit mari plângeri cu privire la prostituarea episcopilor și a călugărilor celibate din Etchmiadzin. În Turcia, armenii au o protecție împotriva acestui lucru în obiceiul lor de a înconjura și de a surprinde casele în care se află bisericii ar trebui să profite de privilegiile lor pentru a desfrânge femeile, dar această specie de lege de linș nu este permisă de poliția din Rusia ".