Puterile lui Dionysus, personalitatea, simbolurile și faptele Britannica
Editorii noștri vor examina ceea ce ați trimis și vor stabili dacă să revizuiți articolul.
Dionis, tot ortografiat Dionis, numit si Bacchus sau (la Roma) Liber Pater, în religia greco-romană, un zeu al naturii rodniciei și vegetației, cunoscut mai ales ca zeu al vinului și al extazului. Apariția numelui său pe o tabletă Linear B (secolul al XIII-lea î.Hr.) arată că a fost deja venerat în perioada miceniană, deși nu se știe de unde și-a început cultul. În toate legendele cultului său, el este descris ca având origini străine.
Dionis era fiul lui Zeus și al Semelei, fiica lui Cadmus (regele Tebei). Din gelozie, Hera, soția lui Zeus, a convins-o pe Semele, însărcinată, să demonstreze divinitatea iubitului ei, cerându-i să apară în persoana sa reală. Zeus s-a conformat, dar puterea lui a fost prea mare pentru muritorul Semele, care a fost aruncat cu fulgere. Cu toate acestea, Zeus și-a salvat fiul cusându-l în coapsă și ținându-l acolo până a ajuns la maturitate, astfel încât s-a născut de două ori. Dionisul a fost apoi transmis de zeul Hermes pentru a fi crescut de bacantele (menadele sau thyiadele) din Nysa, un loc pur imaginar.
Întrucât Dionysus a reprezentat aparent seva, sucul sau elementul sângelui vieții în natură, au fost instituite pe scară largă orgiile festive fastuoase (rituri) în cinstea sa. Aceste Dionysia (Bacchanalia) au câștigat rapid convertite în rândul femeilor. Bărbații, însă, i-au întâmpinat cu ostilitate. În Tracia, lui Dionis i s-a opus Lycurg, care a ajuns orb și nebun.
În Teba, Dionisos s-a opus Pentheus, vărul său, care a fost sfâșiat de bachanți când a încercat să spioneze activitățile lor. Atenienii au fost pedepsiți cu neputință pentru că au dezonorat cultul zeului. În ciuda rezistenței soților lor, femeile au luat-o pe dealuri, purtând piei de cerb și coroane de iederă și strigând strigătul ritual: „Euoi!” Formând thyai (benzi sfinte) și thyrsoi fluturând (singular: thyrsus; baghete de fenicul legate cu viță de vie și vârfite cu iederă), au dansat la lumina torțelor în ritmul aulosului (țeavă dublă) și timpanului (tambur portabil). În timp ce se aflau sub inspirația zeului, se credea că bacanii posedă puteri oculte și abilitatea de a fermeca șerpii și alăptarea animalelor, precum și puterea preternaturală care le-a permis să rupă în bucăți victimele vii înainte de a se răsfăța cu o sărbătoare rituală (ōmofagia). Bachanții l-au salutat pe zeu prin titlurile sale de Bromios („Thunderer”), Taurokeros („Bull-Corned”) sau Tauroprosopos („Bull-Faced”), în credința că a întrupat fiara sacrificiului.