Povestea adevărată din spatele filmului Harriet Tubman la revista Smithsonian Smithsonian
Povestea adevărată din spatele filmului Harriet Tubman
„Harriet”, un nou film cu Cynthia Erivo, este primul lungmetraj dedicat exclusiv icoanei americane
Primul act al lui Harriet Tubman ca femeie liberă a fost extrem de simplu. După cum i-a spus mai târziu biografului Sarah Bradford, după ce a trecut linia de frontieră a statului Pennsylvania în septembrie 1849, „M-am uitat la mâinile mele pentru a vedea dacă sunt aceeași persoană. A fost o asemenea glorie asupra tuturor; soarele a venit ca aurul printre copaci și peste câmpuri și am simțit că sunt în Rai. ”
Următoarele gânduri ale viitorului dirijor de metrou au fost despre familia ei. „Eram liberă”, își amintea ea, „dar nu era nimeni care să mă întâmpine în țara libertății. Eram un străin într-o țară ciudată; iar casa mea la urma urmei era în Maryland; pentru că tatăl meu, mama mea, frații și surorile mele și prietenii erau acolo. ”
Tubman și-a dedicat următorul deceniu al vieții - o perioadă relatată în Harriet, un nou biopic cu Cynthia Erivo în rolul eroinei sale omonime - pentru a-și salva familia din robie. Între 1850 și 1860, s-a întors în Maryland de vreo 13 ori, ajutând în jur de 70 de persoane - inclusiv patru dintre frații ei, părinții și o nepoată - să scape de sclavie și să se angajeze în vieți noi. Dintre membrii familiei ei imediate încă robiți în statul sudic, Tubman i-a salvat în cele din urmă pe toți, cu excepția unuia - Rachel Ross, care a murit cu puțin timp înainte ca sora ei mai mare să sosească pentru ao aduce în libertate. Acest eșec, spune Mary N. Elliott, curator al sclaviei americane la Smithsonian’s National Museum of African American History and Culture (NMAAHC), a fost o sursă de „inimă persistentă” pentru Tubman. Tentativa avortată, întreprinsă la sfârșitul anului 1860, a marcat ultima ei misiune de salvare pe calea ferată subterană.
După evadarea ei, Tubman s-a alăturat rețelei abolitioniste din Philadelphia (deasupra, dreapta: Leslie Odom, Jr. îl portretizează pe abolitionistul William Still). (Glen Wilson/Caracteristici Focus)
În ciuda faptului că ea apare în imaginația publicului, Tubman a primit rareori nivelul de atenție științifică acordat americanilor cu același simbol. Catherine Clinton, autorul biografiei Harriet Tubman: The Road to Freedom din 2004, spune New York Times că a întâlnit chiar și oameni „care nu erau siguri dacă [Tubman] era chiar o persoană reală sau dacă era o figură din folclor, ca Johnny Appleseed. ”
Regizorul Kasi Lemmons spune că noul film, care se deschide în cinematografe pe 1 noiembrie și este primul lungmetraj dedicat exclusiv lui Tubman, își propune să prezinte un portret bine rotunjit al figurii de multe ori mitologizate, dezvăluind „curajul și femeia ei, astfel încât [ telespectatorii] simt că ai petrecut de fapt timp cu această persoană frumoasă. ”
Lemmons adaugă: „Vreau să simți că ai luat masa cu ea”.
Anterior, aboliționistul, sufragistul și activistul erau imortalizați în principal prin cărți pentru copii și apariții cameo în drame centrate pe alte figuri din epoca războiului civil. Viața ei a fost redusă la curse largi - evadată din sclavie, a ajutat pe alții să acționeze la fel, a pledat pentru drepturile grupurilor subreprezentate - și caracterul ei individual a trecut cu vederea în favoarea portretizării unui supraomen idealizat. Ceea ce lipsește, spune Elliott, care a coordonat expoziția „Slavery and Freedom” a NMAAHC, este un sentiment al umanității lui Tubman: cu alte cuvinte, cine era „ca femeie”.
Născută Araminta „Minty” Ross între 1820 și 1825, viitorul Harriet Tubman a ajuns la vârsta majoră în județul antebelic Dorchester. Stăruitoare chiar și în adolescență, ea a sfidat ordinele și a fost în curând retrogradată de la munca casnică la o muncă mai pedepsitoare în câmp. Această familiaritate cu pământul s-ar dovedi utilă pe linie, conform lui Harriet Tubman: Imagining a Life, de Beverly Lowry, oferind o „școlarizare constantă” în natură, care s-a dovedit mult mai avantajoasă decât plictiseala de zi cu zi din impas. munca casnică. "
Când Tubman avea în jur de 13 ani, ea a suferit un prejudiciu care a schimbat viața - și aproape că a pus capăt vieții -. Prinsă într-un dezacord violent între un alt individ sclav și supraveghetorul său, tânăra a purtat din greșeală greul furiei acestuia din urmă: Deși aruncase o greutate de două kilograme de plumb peste cameră în speranța de a opri bărbatul, supraveghetorul și-a ratat ținta. și a dat o „lovitură uimitoare” în capul lui Tubman.
Trei zile mai târziu, era din nou pe câmp. Rana s-a vindecat în cele din urmă, sau cel puțin atât cât se poate aștepta fără tratament medical adecvat, dar Araminta însăși a fost schimbată pentru totdeauna. După cum remarcă Lowry, adolescenta „a început să aibă viziuni și să vorbească cu Dumnezeu zilnic, la fel de direct și la fel de pragmatic ca și cum ar fi un unchi tutore care îi șoptește instrucțiuni exclusiv”. Mai târziu în viață, cei care au întâlnit-o au vorbit despre cum ar adormi în mijlocul conversațiilor, adormind înainte de a continua ca și cum nu s-ar fi întâmplat nimic.
Acest portret recent recuperat din 1868-1869, care îl înfățișează pe Tubman probabil la începutul anilor 40, este vizibil la Muzeul Național de Istorie și Cultură Afro-Americană de la Smithsonian. (NMAAHC, Biblioteca Congresului) Absent din film este munca lui Tubman ca spion al Uniunii, căsătoria ei din 1869, munca ei de sufragist (deasupra: în fotografie între 1871 și 1876) și deschiderea Casei pentru bătrâni Harriet Tubman. (NMAAHC, Biblioteca Congresului)
Un moment decisiv în viața pre-evadare a lui Tubman a fost vânzarea a trei dintre surorile ei către stăpâni necunoscuți din sudul adânc. Aici, scrie Lowry, robilor nu li s-a dat nici măcar un nume de familie; despărțiți de cei dragi, au fost aspru exploatați ca muncitori din bumbac și riscau să-și piardă în întregime sentimentul de identitate. Odată ce surorile - Linah, Soph și Mariah Ritty - au fost vândute, membrii familiei lor nu au mai auzit de ei.
Decizia lui Tubman de a candida a rezultat în mare parte din teama de a împărtăși soarta surorilor sale. Deși a însărcinat cu succes un avocat să se pieptene printr-un testament vechi și să demonstreze că mama ei, Harriet „Rit” Ross, ar fi trebuit eliberată la împlinirea vârstei de 45 de ani, actualul proprietar al lui Rit, Edward Brodess, a optat pentru a ignora dorințele bunicului său. În loc să-l elibereze pe Rit, care depășea acum 15 ani termenul stabilit, Brodess a ținut-o în mod ilegal - și, prin extensie, copiii ei - în robie.