Ortodoxia și sinuciderea
La fel ca mulți dintre voi, am fost șocat și întristat de sinuciderea lui Robin Williams. Acest lucru ilustrează că nu știm niciodată cu adevărat ce se întâmplă în viața unei persoane și s-ar putea să apară, la suprafață, ca și cum totul ar fi în regulă, atunci când în adâncul vieții lor este în agitație.
Depresia, ca orice boală mintală, este foarte complexă și nu este întotdeauna aceeași pentru fiecare persoană care trăiește cu ea. Există multe întrebări fără răspuns, dar întrebările trebuie puse.
Pentru clerici este chiar mai complex. Am aflat cu mult timp în urmă că am limitări în capacitatea mea de a ajuta pe cineva când vin să mă vadă și nu mi-e frică să trimit pe cineva la un profesionist. Doar o notă laterală aici, nu mă sfătuiesc, deoarece aceasta are o definiție legală și nu sunt autorizat de niciun stat să furnizeze acel serviciu altora. Sunt un tată spiritual și ofer ce asistență pot și simt o obligație de a îndruma oamenii atunci când este mai presus de ceea ce mă descurc. Da, multe lucruri sunt de natură spirituală, dar nu toate sunt.
Au existat multe discuții pe rețelele de socializare cu privire la sinuciderea lui Robin Williams și multe dintre pozițiile pe care creștinii ortodocși le adoptă în acest sens nu se încadrează în ceea ce au afirmat ierarhii bisericii noastre. În calitate de creștini ortodocși, îi privim pe ierarhii noștri ca pe profesorii autentici ai credinței.
În 2007, Conferința permanentă a episcopilor canonici ortodocși (SCOBA), acum Adunarea Episcopilor Ortodocși, a lansat o scrisoare pastorală pe tema sinuciderii. Cred că este util pentru noi toți să luăm câteva momente pentru a citi această scrisoare și pentru cei dintre noi implicați în slujirea pastorală, acesta este un bun punct de referință.
Următoarea „Scrisoare pastorală asupra sinuciderii” a fost adoptată de Conferința permanentă a episcopilor ortodocși canonici din America (SCOBA) în sesiunea lor din 23 mai 2007, care a avut loc la St. Vladimir’s Seminary din Crestwood, NY. Documentul a fost întocmit de Comisia pentru probleme sociale și morale SCOBA (SMIC). Scrisoarea oferă perspective pastorale, în concordanță atât cu Sfânta Tradiție, cât și cu gândirea medicală și psihologică actuală, clerului și mirenilor deopotrivă în această tragedie umană și modul cel mai bun de a sluji celor a căror viață este atât de profund afectată de aceasta.
O scrisoare pastorală despre sinucidere
23/05/07
Tragedia sinuciderii a făcut parte din povestea umană încă de la început și continuă să afecteze viața credincioșilor noștri de astăzi. În calitate de ierarhi ai Conferinței permanente a episcopilor canonici ortodocși din America, ni se cere frecvent să clarificăm învățăturile Bisericii cu privire la această problemă critică. Dorința noastră este de a oferi o perspectivă pastorală care să fie în concordanță atât cu Tradiția Bisericii noastre Ortodoxe, cât și cu înțelegerea îmbunătățită a factorilor medicali și psihologici care ar putea să-i determine pe cineva să-și ia viața.
Sacralitatea vieții
În calitate de creștini ortodocși, credem că viața este un dar de la Dumnezeu. Trinitatea Atotputernică și Dătătoare de Viață a creat toate lucrurile și a acordat viață tuturor creaturilor vii. Din dragostea Sa, Dumnezeu ne-a făcut pe noi, ființe umane, după propria Sa imagine și asemănare divină, încredințându-ne ca administratori - nu proprietari - ai vieții noastre, binecuvântându-ne cu capacitatea de libertate și chemându-ne la o viață de comuniune iubitoare.
Rebeliunea inițială a strămoșilor noștri împotriva lui Dumnezeu a fost o utilizare abuzivă a libertății, care a introdus realitatea morții spirituale și fizice. De-a lungul istoriei, Dumnezeu a acționat pentru a răscumpăra rasa căzută și pentru a restabili comuniunea și viața care au fost pierdute. Într-adevăr, Domnul nostru Iisus Hristos identifică însuși scopul întrupării și misiunii Sale pământești cu darul vieții, proclamând: „Am venit ca să aibă viață și să o aibă din belșug” (Ioan 10:10). Rămânând credincioasă Evangheliei Domnului, Biserica Ortodoxă invită toate ființele umane să intre în trupul viu al lui Hristos, să fie susținute prin sacramentele dătătoare de viață și să păstreze și să perpetueze atât viața spirituală, cât și cea fizică.
Sinuciderea și tradiția ortodoxă
În timp ce o definiție precisă și fără probleme a „sinuciderii” este dificil de articulat, putem spune că tipul de sinucidere care este abordat aici se referă la provocarea intenționată a propriei morți fizice printr-un act decisiv. Înțeles în acest fel, sinuciderea este considerată în general în cadrul Tradiției Ortodoxe ca o respingere a darului lui Dumnezeu de viață fizică, un eșec de administrare, un act de disperare și o încălcare a poruncii a șasea, „Nu vei ucide” (Exodul 20: 13).
În pofida poziției sale puternice generale împotriva permisibilității morale a sinuciderii, Biserica, în mod istoric, a oferit o învățătură echilibrată cu privire la această problemă. Pe de o parte, Biserica a menținut poziția normativă descrisă mai sus prin condamnarea actelor de sinucidere și prin refuzul de a oferi o slujbă funerară și înmormântare victimelor sinuciderilor. Această dimensiune a învățăturii Bisericii a subliniat sacralitatea vieții fizice și responsabilitatea ființelor umane de a exprima iubirea de sine, recunoștința și speranța adecvată. Această dimensiune a servit, de asemenea, ca un factor de descurajare destinat celor care suferă gânduri suicidare.