O cetate puternică este Dumnezeul nostru Imnul de luptă al reformei
O cetate puternică este cel mai mare imn al lui Luther.
Dumnezeu este refugiul și puterea noastră, un ajutor foarte prezent în necazuri. De aceea nu ne vom teme. . . Domnul oștirilor este cu noi; Dumnezeul lui Iacov este cetatea noastră.
- Psalmul 46: 1-2, 7, 11
De îndată ce le-a spus: Eu sunt, au mers înapoi și au căzut la pământ.
- Ioan 18: 6
Un Cântec al Victoriei
Era o dimineață cenușie în septembrie. Ceața a ascuns inamicul, dar ei erau acolo, chiar peste câmp.
Regele le-a poruncit oamenilor să îngenuncheze. Și regele a căzut în genunchi și și-a ridicat rugăciunea către Domnul oștirilor, Dumnezeul tuturor luptelor. După cum a concluzionat, întreaga armată a respins cu convingere:
O cetate puternică este Dumnezeul nostru,
un bastion care nu dă greș niciodată;
ajutorul nostru el, în mijlocul potopului
a bolilor muritoare care prevalează.
Când imnul a dispărut, regele, Gustavus Adolphus din Suedia, și-a montat încărcătorul alb și a chemat trupele sale. El le-a spus să-și amintească că au luptat pentru Dumnezeu, țară și rege. Și odată cu asta, Regele Zăpezii al Suediei și-a condus oamenii pe teren pentru a salva Reforma Germană. Acest câmp era Breitenfeld, chiar la nord de Leipzig.
Deci tradiția amintește problema. Sursele primare nu sunt foarte fiabile. Dar „O cetate puternică este Dumnezeul nostru” a devenit imnul de luptă pentru protestanții suedezi în restul războiului de treizeci de ani. Adevărul este că a devenit un imn de luptă pentru majoritatea bisericilor reformatoare de la acea vreme.
Istoria imnului
Având în vedere importanța imnului, este ciudat faptul că istoria a uitat exact timpul și circumstanțele compoziției sale. Aproape toți oamenii de știință sunt de acord că Martin Luther, reprezentantul Reformei germane, a scris cuvintele. Luther a luat Psalmul 46 ca punct de plecare, dar mai degrabă decât să parafrazeze întreg psalmul, și-a mutat imnul în plinătatea revelației Noului Testament, cu un accent deosebit pe materialul din Evanghelia lui Ioan.
Și muzica era a lui Luther. Avea o lungă cunoștință cu muzica vocală și instrumentală. „Luther a câștigat bani pentru a-și plăti taxele școlare cântând pe străzile din Eisenach. El a cântat la lăută, iar cântatul a fost întotdeauna o parte importantă a vieții sale. ”[1] În anii de mai târziu, Luther a scris mai multe imnuri și melodii originale, a revizuit multe imnuri latine în textele germane adaptate melodiilor cântecului simplu și popular și a încurajat compoziția de noi texte și melodii ritmice de imn. Cele treizeci și șapte de imnuri ale sale sunt scrise în fraze simple, simple și uneori aspre și metafore izbitoare, calități care se pierd în cea mai mare parte în traducerile în limba engleză. ”[2]
Cu toate acestea, circumstanțele exacte ale compoziției imnului rămân obscure. Cu toate acestea, acest lucru nu i-a împiedicat pe cercetători să ofere speculații diverse și pasionale.
Diavolii la viermi
Unii au spus că Luther a scris „A Mighty Fortress” în timp ce era pe cale să stea în fața împăratului Carol al V-lea la Dieta Worms în 1521. Cu acea ocazie, Luther i-a scris bunului său prieten Spalatin: „Au fost atât de mulți diavoli la Worms, deoarece există țiglă pe acoperișul caselor, aș intra. ”[3] Al treilea verset din„ A Mighty Fortress ”spune ceva similar:
Și, deși această lume, cu diavoli umpluți,